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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《法家 - Legalism》 | Related resources |
《韓非子 - Hanfeizi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《韓非子》 Library Resources Source Related resources |
《說疑》 | Books referencing 《說疑》 Library Resources |
| 8 | 說疑: | 聖王明君則不然，內舉不避親，外舉不避讎。是在焉從而舉之，非在焉從而罰之。是以賢良遂進而姦邪并退，故一舉而能服諸侯。其在記曰：「堯有丹朱，而舜有商均，啟有五觀，商有太甲，武王有管、蔡」，五王之所誅者，皆父兄子弟之親也，而所殺亡其身殘破其家者何也？以其害國傷民敗法類也。觀其所舉，或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄緤紲纏索之中，或在割烹芻牧飯牛之事。然明主不羞其卑賤也，以其能、為可以明法，便國利民，從而舉之，身安名尊。 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《東觀漢記 - Dong Guan Han Ji》 | [Eastern Han] 60-160 | Books referencing 《東觀漢記》 Library Resources |
《紀二》 | Library Resources |
《肅宗孝章皇帝》 | Library Resources |
| 19 | 肅宗孝章... : | 明德太后姊子夏壽等私呼虎賁張鳴與敖戲爭鬥，上特詔曰：「爾虎賁將軍，蒙國厚恩，位在中臣，宿衛禁門，當進人不避仇讎，舉罰不避親戚。今者反於殿中交通輕薄，虎賁蘭內所使，至命欲相殺於殿下，不避門內，畏懦恣縱，始不逐捕，此皆生於不學之門所致也。」 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十六》 | Library Resources |
《尸子》 | Library Resources |
《仁意》 | Library Resources |
| 1 | 仁意: | 治水潦者禹也。播五種者后稷也。聽獄折衷者皋陶也。舜無為也。而天下以為父母，愛天下莫甚焉。天下之善者唯仁也。夫喪其子者，苟可以得之，無擇人也。仁者之於善也亦是，然故堯舉舜於畎畝，湯舉伊尹於雍人，內舉不避親，外舉不避仇，仁者之於善也。無擇也。無惡也。唯善之所在。堯問於舜曰：何事。舜曰：事天，平地而注水，水流濕，均薪而施火，火從燥，召之類也。是故堯為善而衆美至焉。桀為非而衆惡至焉。 |
《卷四十八》 | Library Resources |
《體論》 | Library Resources |
| 10 | 體論: | 凡士之結髮束修，立志於家門，欲以事君也。宗族稱孝焉。鄉黨稱悌焉。及志乎學，自托於師友，師貴其義而友安其信，孝悌以篤，信義又著，以此立身，以此事君，何待乎法，然後為安，及其為人臣也。稱才居位，稱能受禄，不面譽以求親，不偷悅以苟合，公家之利，知無不為也。上足以尊主安國，下足以豐財阜民，謀事不忘其君，圖身不忘其國，內匡其過，外揚其義，不下比以暗上，不上同以病下，見善行之如不及，見賢舉之如不容，內舉不避親戚，外舉不避仇讎，程功積事而不望其報，進賢達能而不求其賞，道塗不争，險易之利，見難而無苟免之心，其身可殺而其守不可奪，此直道之臣所以佐賢明之主，致治平之功者也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《職官部三十九》 | Library Resources |
《虎賁中郎將》 | Library Resources |
| 6 | 虎賁中郎... : |
《東觀漢記》曰：馬援從隴西太守，遷虎賁中郎將。 又曰：馬后不以私家干朝廷，兄為虎賁中郎將，訖永平世不轉。 又曰：明德太后姊子夏壽等，私呼虎賁張鳴與敖戲爭斗，上特詔曰：「爾虎賁將軍，蒙國厚恩，位在中臣，宿衛禁門，當進人不避仇讎，舉罰不避親戚。今者反於殿中，交通輕薄，虎賁蘭內所使，至命欲相殺於殿下，不避門內，畏懦恣縱，故不逐捕，此皆生於不學之門所致也。」 又曰：馬廖、任傀皆從羽林監遷虎賁中郎將。 |
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