Chinese Text Project |
Search details: |
---|
Scope: Request type: Paragraph |
Condition 1: References "夏不操扇" Matched:14. |
Total 14 paragraphs. Page 1 of 2. Jump to page 1 2 |
《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《兵家 - School of the Military》 | Related resources |
《六韜 - Liu Tao》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《六韜》 Library Resources Source Related resources |
《龍韜》 | Library Resources |
《勵軍》 | Library Resources Related resources |
2 | 勵軍: |
武王曰:「敢問其目。」 太公曰:「將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥塗,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無以知士卒之飢飽。將與士卒共寒暑、勞苦、飢飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登;白刃始合,士爭先赴。士非好死而樂傷也,為其將知寒暑、飢飽之審,而見勞苦之明也。」 |
《三略 - Three Strategies》 | [Western Han] 100 BC-9 | Books referencing 《三略》 Library Resources Related resources |
《上略》 | Library Resources |
12 | 上略: | 軍讖曰:軍井未達,將不言渴。軍幕未辦,將不言倦。軍灶未炊,將不言飢。冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,是謂將禮。與之安,與之危,故其眾,可合而不可離,可用而不可疲,以其恩素蓄,謀素合也。故曰:蓄恩不倦,以一取萬。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十一》 | Library Resources |
《六韜》 | Library Resources |
《龍韜》 | Library Resources |
4 | 龍韜: | 武王問太公曰:吾欲令三軍之衆,親其將如父母,攻城争先登,野戰争先赴,聞金聲而怒,聞鼓音而喜,為之奈何。太公曰:將有三禮,冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不張蓋幕,名曰三禮也。將身不服禮無以知士卒無士卒二字之寒暑,出隘塞,犯泥塗,將必下步,名曰力將,將身不服力,無以知士卒之勞苦,士卒軍皆定次,將乃就舍,炊者皆熟,將乃敢食,軍不舉火,將亦不火食,名曰止欲將,不身服止欲欲下有將字,無以知士卒之飢飽,故上將與士卒共寒暑,共飢飽勤苦,故三軍之衆,聞鼓音而喜,聞金聲而怒矣。高城深池,矢石繁下,士争先登,白刃始合,士争先赴,非好死而樂傷,為其將念其寒苦之極,知其飢飽之審,而見其勞苦之明也。 |
《卷四十》 | Library Resources |
《三略》 | Library Resources |
4 | 三略: | 軍井未達,將不言渴,達,徹也。軍幕未辦,將不言倦,冬不服裘,夏不操扇,與衆同也。是謂禮將,是謂達禮之將。與之安,與之危,故其衆可合而不可離,將與士同禍福,共安危,衆如一體而不可離也。可用而不可疲,不疲者以主恩養素積,策謀和同也。故曰:畜恩不倦,以一取萬,夫恩以接下,則士歸之,養一人可以致萬人,燕養郭隗以致樂毅是也。良將之統軍也。恕己而治人,推惠施恩,士力日新,推此之樂惠而施恩於人,皆忠恕之道,將士用力,故日益新。戰如風發,攻如河决,故其衆可望而不可當,可下而不可勝,以身先人,故兵為天下雄,賞罰明,則將威行,官人得,則士卒服,所任賢,則敵國振,所得賢,則敵國畏威而振怖也。賢者所適,其前無敵,故士可下而不可驕,將者國之命,將能制勝,國家安定,將拒諫則英雄散,策不從,則謀士叛,善惡同,則功臣倦,將專己,則下歸咎,將自臧,則下少功,臧,善也。將受讒,則下有離心,將貪財,則奸不禁,上貪則下盗也。將內顧,則士卒慕,內顧思妻妾也。將有一則衆不服,自拒諫以下,將犯此一條,則衆不服,以其違主道。有二則軍無式,式,法也。有三則軍乖背,有四則禍及國,衆乖散則國亡,故曰禍及國也。軍無財則士不來,軍無賞則士不往,香餌之下,必有懸魚,重賞之下,必有勇夫,故禮者,士之所歸,賞者,士之所死,招其所歸,示其所死,則所求者至,求賢材士至,求戰則致死,故曰所求者至。故禮而後悔者,則士不止,賞而後悔者,則士不使,禮賞不倦,則士争死矣。 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷五十九》 | Library Resources |
《武部》 | Library Resources |
《將帥》 | Library Resources |
2 | 將帥: | 《六韜》曰:將冬不服裘,夏不操扇,天雨不張蓋,出隘塞,犯泥塗,將必下步,士卒皆定,將乃就舍,炊者皆飽,將乃敢食。 |
《卷六十九》 | Library Resources |
《服飾部上》 | Library Resources |
《幔》 | Library Resources |
1 | 幔: | 《六韜》曰:將冬不服裘,夏不操扇,天雨不張幔蓋,名曰禮,將不知禮,無以知士卒寒暑也。 |
《意林》 | [Tang] 770-800 | Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《太公六韜六卷》 | Library Resources |
11 | 太公六韜... : | 武王問太公曰:「吾欲令三軍親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲而怒,聞鼓音而喜,可乎?」太公曰:「作將冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不張蓋幔;出隘塞、過泥塗,將先下步;軍未舉火,將不食。士非好死而樂傷,其將知飢寒勞苦也。」 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《天部十一》 | Library Resources |
《雨下》 | Library Resources |
7 | 雨下: | 《太公兵法》曰:將有三禮。武王曰:「敢問三禮。」太公曰:「將冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不張幔蓋,名將禮。」 |
《時序部六》 | Library Resources |
《夏上》 | Library Resources |
46 | 夏上: |
《六韜》曰:武王伐殷,得二大夫而問之。曰:「殷國常雨血、雨灰、雨石,小者如雞子,大者如箕。常六月雨雪,深丈余。」武王曰:「大哉妖也!」其一人曰:「是非大妖也。殷國大妖三十七章,雨血、雨灰、雨石,盛夏雨雪,臣不以為妖災。」武王踧然而問三十七章之妖。對曰:「殷君好射人以餧虎,喜割人心,喜殺孕婦,喜煞人父、孤人之子。」上數事,皆三十七章之事。 又曰:夏不操扇,冬不服裘,天雨不張蓋,名曰禮將。 又曰:冬冰可折,夏條可結。 |
《兵部四》 | Library Resources |
《將帥下》 | Library Resources |
4 | 將帥下: |
《六韜》曰:武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱、羽翼,以成威神,為之奈何?」公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。在其通達,不在一術也。 又曰:武王問太公曰:「論將之道奈何?」太公曰:「將有五才、十過。五才者,勇、智、仁、信、必也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛於人,信則不欺人,必則無二心。所謂十過者;將有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍於人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜用人者。是故兵者,國之大器,存亡之所由也。」 又曰:太公曰:「夜臥早起,雖劇不悔,妻子之將也;篤實希言,賦物平均,十人之將也;數行刑戮,不避親戚,百人之將也;訟辯好勝,欲正一眾,千人之將也;知人饑飽,念人劇易,萬人之將也;戰戰慄慄,日慎一日,十萬人之將也;見賢進之,行法不枉,百萬人之將也。知天文,悉地理,四海如妻子,此天師之主也。」 又曰:為將,冬日不衣裘,夏日不操扇,天雨不張蓋。 又曰:武王曰:「吾欲令三軍,親其將如父母,攻城則爭先登,野戰則爭先赴,聞金聲則怒,聞鼓聲則喜,為之奈何?」太公曰:「出隘塞,犯泥涂,將必先下步。士卒皆定次,將乃就舍;軍不舉火,將亦不食。」 |
Total 14 paragraphs. Page 1 of 2. Jump to page 1 2 |
---|