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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《後漢書 - Hou Han Shu》 | [Northern and Southern] 420-445 | Books referencing 《後漢書》 Library Resources |
《列傳》 | Library Resources |
《李陳龐陳橋列傳》 | Library Resources |
26 | 李陳龐陳... : | 靈帝初,徵入為河南尹,轉少府、大鴻臚。建寧三年,遷司空,轉司徒。素與南陽太守陳球有隙,及在公位,而薦球為廷尉。玄以國家方弱,自度力無所用,乃稱疾上疏,引眾災以自劾。遂策罷。歲餘,拜尚書令。時太中大夫蓋升與帝有舊恩,前為南陽太守,臧數億以上。玄奏免升禁錮,沒入財賄。帝不從,而遷升侍中。玄託病免,拜光祿大夫。光和元年,遷太尉。數月,復以疾罷,拜太中大夫,就醫里舍。 |
《楊震列傳》 | Library Resources |
30 | 楊震列傳: | 後坐辟黨人免。復拜光祿大夫。光和元年,有虹蜺晝降於嘉德殿前,帝惡之,引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署,使中常待曹節、王甫問以祥異禍福所在。賜仰天而歎,謂節等曰:「吾每讀張禹傳,未嘗不憤恚歎息,既不能竭忠盡情,極言其要,而反留意少子,乞還女婿。朱游欲得尚方斬馬劍以理之,固其宜也。吾以微薄之學,充先師之末,累世見寵,無以報國。猥當大問,死而後已。」乃書對曰:「臣聞之經傳,或得神以昌,或得神以亡。國家休明,則鑒其德;邪辟昏亂,則視其禍。今殿前之氣,應為虹蜺,皆妖邪所生,不正之象,詩人所謂蝃蝀者也。於中孚經曰:『蜺之比,無德以色親。』方今內多嬖倖,外任小臣,上下並怨,諠譁盈路,是以災異屢見,前後丁寧。今復投蜺,可謂孰矣。案春秋讖曰:『天投蜺,天下怨,海內亂。』加四百之期,亦復垂及。昔虹貫牛山,管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰:『天垂象,見吉凶,聖人則之。』今妾媵嬖人閹尹之徒,共專國朝,欺罔日月。又鴻都門下,招會群小,造作賦說,以蟲篆小技見寵於時,如驩兜、共工更相薦說,旬月之閒,並各拔擢,樂松處常伯,任芝居納言。纳儉、梁鵠俱以便辟之性,佞辯之心,各受豐爵不次之寵,而令搢紳之徒委伏髂畝,口誦堯舜之言,身蹈絕俗之行,棄捐溝壑,不見逮及。冠履倒易,陵谷代處,從小人之邪意,順無知之私欲,不念板、蕩之作,虺蜴之誡。殆哉之危,莫過於今。幸賴皇天垂象譴告。周書曰:『天子見怪則修德,諸侯見怪則修政,卿大夫見怪則修職,士庶人見怪則修身。』惟陛下慎經典之誡,圖變復之道,斥遠佞巧之臣,速徵鶴鳴之士,內親張仲,外任山甫,斷絕尺一,抑止槃游,留思庶政,無敢怠遑。冀上天還威,眾變可弭。老臣過受師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂沒之年,而不盡其慺慺之心哉!」書奏,甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪,徙朔方。賜以師傅之恩,故得免咎。 |
《張王种陳列傳》 | Library Resources |
37 | 張王种陳... : | 六年,遷球司空,以地震免。拜光祿大夫,復為廷尉、太常。光和元年,遷太尉,數月,以日食免。復拜光祿大夫。明年,為永樂少府,乃潛與司徒河閒劉郃謀誅宦官。 |
《蔡邕列傳下》 | Library Resources |
23 | 蔡邕列傳... : | 書奏,帝乃親迎氣北郊,及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者,悉改為丞尉焉。光和元年,遂置鴻都門學,畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召,或出為刺史、太守,入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者,士君子皆恥與為列焉。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷二十三》 | Library Resources |
《後漢書三》 | Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
8 | 傳: | 秉子賜字伯獻,為司徒,坐辟黨人免,復拜光禄大夫,光和元年,有虹霓晝降於嘉德殿前,帝惡之,引賜入金商門,使中常侍曹節,王甫問以祥異禍福所在,賜仰天而嘆。謂節等曰:吾每讀張禹傳,未嘗不憤恚嘆息,既不能竭忠盡情,極言其要,而反留意少子,乞還女壻,至令朱游欲得尚方斬馬劍以治之,固其宜也。吾以微薄之學,充師傅之末,累世見寵,無以報國,猥當大問,死而後已。乃手書對曰:臣聞之經傳,或得神以昌,或得神以亡,國家休明,則鑑其德,邪辟昏亂,則視其禍,今殿前之氣,應為虹霓,皆妖邪所生,不正之象,詩人所謂蝃蝀者也。今內多嬖幸,外任小臣,上下并怨,諠嘩盈路,是以灾異屢見,前後丁寧,今復投霓,可謂孰矣。易曰:天垂象,見吉凶,聖人則之,今妾媵嬖人閹尹之徒,共專國朝,欺罔日月,又鴻都門下招會羣小,造作賦說,以蟲篆小技,見寵於時,如歡兜,共工,更相薦說,旬月之間,并各拔擢,樂松處常伯,任芝居納言,郄儉,梁鵠以便辟之性,佞辯之心,各受豐爵不次之寵,而令搢紳之徒,委伏畎畝,口誦堯舜之言,身蹈絕俗之行,弃捐溝壑,不見逮及,冠履倒易,陵谷代處,從小人之邪意,順無知之私欲,不念板蕩之作,虺蜴之誡,殆哉之危,莫過於今,幸賴皇天垂象譴告。周書曰:天子見怪則修德,諸侯見怪則修政,惟陛下慎經典之誡,圖變復之道,斥遠佞巧之臣,速徵鶴鳴之士,內親張仲,外任山甫,斷絕尺一,抑止盤游,留思庶政,無敢怠遑,冀上天還威,衆變可弭,老臣過受師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂没之年,而不盡其慺慺之心哉。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《工藝部七》 | Library Resources |
《畫上》 | Library Resources |
6 | 畫上: |
范曄《後漢書》曰:光和元年,置酒鴻都門,畫孔子及七十二弟子之像。 又曰:明帝遣使天竺,問佛道法,遂於中國圖畫形象焉。 又曰:顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺,以椒房故,謂馬后。獨不及馬援。東平王蒼觀圖,言於帝曰:「何故不畫伏波像?」帝笑而不言。 又曰:陳紀,字元方,遭父憂,殆將滅性。豫州刺史嘉其至行,上書畫像,百城以厲俗。 |
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