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Condition 1: References "又通天犀角有一赤理如綖,有自本徹末" Matched:4. |
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《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《抱朴子》 | [Jin] 300-343 | Books referencing 《抱朴子》 Library Resources |
《內篇》 | Library Resources |
《登涉》 | Books referencing 《登涉》 Library Resources |
18 | 登涉: | 此三符,兼同著牛馬屋左右前後及豬欄上,辟虎狼也。或問曰:「昔聞談昌,或步行水上,或久居水中,以何法乎?」抱朴子曰:「以蔥涕和桂,服如梧桐子大七丸,日三服,至三年,則能行水上也。鄭君言但習閉氣至千息,久久則能居水中一日許。得真通天犀角三寸以上,刻以為魚,而銜之以入水,水常為人開,方三尺,可得炁息水中。又通天犀角有一赤理如綖,有自本徹末,以角盛米置群雞中,雞欲啄之,未至數寸,即驚卻退。故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著穀積上,百鳥不敢集。大霧重露之夜,以置中庭,終不沾濡也。此犀獸在深山中,晦冥之夕,其光正赫然如炬火也。以其角為叉導,毒藥為湯,以此叉導攪之,皆生白沫涌起,則了無復毒勢也。以攪無毒物,則無沫起也。故以是知之者也。若行異域有蠱毒之鄉,每於他家飲食,則常先以犀攪之也。人有為毒箭所中欲死,以此犀叉刺瘡中,其瘡即沫出而愈也。通天犀所以能煞毒者,其為獸專食百草之有毒者,及衆木有刺棘者,不妄食柔滑之草木也。歲一解角於山中石閒,人或得之,則須刻木色理形狀,令如其角以代之,犀不能覺,後年輒更解角著其處也。他犀亦辟惡解毒耳,然不能如通天者之妙也。或食六戊符千日,或以赤班蜘蛛及七重水馬,以合馮夷水仙丸服之,則亦可以居水中,衹以塗蹠下,則可以步行水上也。頭垢猶足以使金鐵浮水,況妙於茲乎?」 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷九十五》 | Library Resources |
《獸部下》 | Library Resources |
《犀》 | Library Resources |
6 | 犀: | 《抱朴子》曰:通天犀有一白理如線者,以盛米,置群雞中,雞欲往啄米,至輒驚卻,故南人名為駭雞也。得其角一尺以上,刻為魚而銜以入水,水常為開,方三尺,可得氣息水中,以其角為叉導者,得煮毒藥為湯,以此叉導攪之,皆生白沫,無復毒勢。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《獸部二》 | Library Resources |
《犀》 | Library Resources |
10 | 犀: | 《抱樸子》曰:通天犀角有白理如綖音線者,以盛米置群雞中,欲啄米,至則驚卻,故南人名為駭雞也。得真角一尺以上,刻以為魚,而銜以入水,水常為開,方三尺,可得氣息死晷。以其角為義導者,得毒藥以此攪之,皆生白沫;無復毒勢,則無沫起也。通天犀所以能殺毒也,為物食百草之毒及眾木棘。歲一解角,藏于山中。人以木如其角代之,犀不覺,后年輒復解。 |
《太平廣記》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《畜獸八》 | Library Resources |
《通天犀》 | Library Resources |
1 | 通天犀: | 通天犀角。有一白理如綖者。以盛米。置羣雞中。雞欲往啄米,至輒驚却,故南人名為駭雞也。得真角一尺,刻以為魚,而銜以入水,水常為開。方三尺,可得息氣水中。以其角為叉導者,將煮毒藥為湯,以此叉導攪之,皆生白末,無復毒矣。出《抱朴子》 |
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