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Chinese Text Project
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Condition 1: References "天下無道,戎馬生於郊" Matched:13.
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先秦兩漢 - Pre-Qin and Han

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道家 - Daoism

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道德經 - Dao De Jing

[Warring States (475 BC - 221 BC)] English translation: James Legge [?]
Books referencing 《道德經》 Library Resources
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[Also known as: 《老子》, "Tao Te Ching", "Laozi"]

46 道德經:
天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
Dao De Jing:
(The moderating of desire or ambition)
When the Dao prevails in the world, they send back their swift horses to (draw) the dung- carts. When the Dao is disregarded in the world, the war-horses breed in the border lands.
There is no guilt greater than to sanction ambition; no calamity greater than to be discontented with one's lot; no fault greater than the wish to be getting. Therefore the sufficiency of contentment is an enduring and unchanging sufficiency.

老子河上公章句 - Heshanggong Laozi

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德經

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儉欲

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1 儉欲:
天下有道,謂人主有道也。卻走馬以糞,糞者,糞田也。兵甲不用,卻走馬治農田,治身者卻陽精以糞其身。天下無道,謂人主無道也。戎馬生於郊。戰伐不止,戎馬生於郊境之上,久不還也。罪莫大於可欲。好淫色也。禍莫大於不知足,富貴不能自禁止也。咎莫大於欲得。欲得人物,利且貪也。故知足之足,守真根也。常足。無欲心也。

法家 - Legalism

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韓非子 - Hanfeizi

[Warring States (475 BC - 221 BC)]
Books referencing 《韓非子》 Library Resources
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[Also known as: 《韓非》, 《韓子》]

解老

Books referencing 《解老》 Library Resources
21 解老:
人君者無道,則內暴虐其民,而外侵欺其鄰國。內暴虐則民產絕,外侵欺則兵數起。民產絕則畜生少,兵數起則士卒盡。畜生少則戎馬乏,士卒盡則軍危殆。戎馬乏則將馬出,軍危殆則近臣役。馬者,軍之大用;郊者,言其近也。今所以給軍之具於將馬近臣,故曰:「天下無道,戎馬生於郊矣。

喻老

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1 喻老:
天下有道無急患則曰靜,遽傳不用,故曰:「卻走馬以糞。」天下無道,攻擊不休,相守數年不已,甲冑生蟣蝨,鷰雀處帷幄,而兵不歸,故曰:「戎馬生於郊。

出土文獻 - Excavated texts

馬王堆 - Mawangdui

老子甲 - Laozi A

老子甲德經

8 老子甲德... :
天下有道,□走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。罪莫大於可欲;禍莫大於不知足。咎莫憯於欲得。□□□□□恆足矣。

老子乙 - Laozi B

老子乙德經

9 老子乙德... :
□□□道,卻走馬□糞。無道,戎馬生於郊。罪莫大可欲禍□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣。

漢代之後 - Post-Han

隋唐 - Sui-Tang

群書治要

[Tang] 631 Library Resources

卷三十四

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老子

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德經

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8 德經:
天下有道,謂人主有道也。却走馬以糞,糞者,治田也。兵甲不用,却走馬以治農田也。天下無道,謂人主無道也。戎馬生於郊,戰伐不止,戎馬生於郊境之上,久不還也。罪莫大於可欲,好淫色也。禍莫大於不知足,富貴不能自禁止也。咎莫大於欲得,欲得人物,利且貪。故知足之足,常足矣。無欲心也。

藝文類聚

[Tang] 624 Library Resources

卷五十七

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雜文部三

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15 七:
《晉陸機七徵》曰:玄虛子耽性沖素,雍容玄泊,棄時俗而弗徇,甘魚釣於一壑,乃有通微大夫,怨皇居之失寶,傷鴻誓之後聞,榮玄黃於榛險,憑穴巖而放言。通微大夫曰:奇膳玉食,窮滋致豐,簡犧羽族,考生毛宗,俯出沉鮪,仰落歸鴻,剖柔胎於孕豹,宰潛肝乎豢龍,拾朝陽之遺卵,納丹穴之飛凰,神宰奇稌,嘉禾之穗,含滋發馨,素穎玉銳,灼若皓雪之頹玄雲,皎若明珠之積緇匱,素蟣踊而瀺灂,滋芬溢而相徽,味雖濃而弗爽,氣既惠而復,介景福於眉壽,裕溫克乎齊聖,子能饗之乎。通微大夫曰:豐屋華殿,奇構磊落,高宇雲覆,千楹林錯,仰綏瑰木,俯積瓀石,敷延袤之廣廡,矯陵霄之高閣,秀清暉乎雲表,騰藻蔭之弈弈,珍觀清榭,岳立連行,雲階飛陛,仰陟穹蒼,聳浮柱而虯立,施飛檐以龍翔,回房旋室,綴琳襲玉,圖畫神仙,延祐承福,懸闥高達,長廊迴屬,於是登漸臺,理俊音,鏡玄沚,望長林,逐狡獸,弋輕禽,覽壯藝以悅觀,聆和樂而怡心,子能居之乎。通微大夫曰:金石諧而齊響,塤篪協而和鳴,於是才人進羽籥,玄弁被藻襲,俯縈領以鴻歸,仰矯首而鶴立,激長歌於丹脣,發鏗鏘乎柔木,合清商以絕節,揮流徵而赴曲,奏南荊之高歎,詠易水之清角,爾乃睹蛾眉之群麗,羌既都而又閑,矯纖腰以逐節,頓皓足於鼓盤,舒妍暉以妖韶,若陵危之未安。通微大夫曰:蓋聞沬北有采唐之思,淇上有送子之勤,關雎以寤寐為慼,溱洧以謔浪為歡,若夫妖嬪豔女,蒐群擢俊,穆藻儀於令表,茂當年之柔嫚,罄妍規之約綽,體每變而增閑,秀紅蕤其愉愉,若餘穎之可餐,若夫靈晷潛,祖顏退,羽觴升,清琴厲,因清明以宣誠,流微睇而授愛,纖手揮而鳴佩鏗,華衿被則芳塵萃,子其納之乎。通微大夫曰:塗有殊而一致,業有殊而名約,各因姿以效績,期寄響於天人也。孰與顯奇蹤於萬邦,撫六轡而高遊,瞰八宇以攄眄,濟清風乎諸侯,言成否泰,氣作溫涼,弭侵略於彊暴,綜墜紀乎危邦,子豈不願斯之雍容乎。通微大夫曰:明主應期,撫民以德,配仁風於黃唐,齊威靈乎宸極,彝倫幸序,庶績咸乂,盪流風於雍俗,給天民乎齊泰,是以玄靈感而表應,嘉神繁而畢覿,舞唐庭之來儀,鳴岐陽之鸑鷟,膺天監之休命,荷神聽之介福,然聖主達持盈之寶術,寤經國之在賢,各畢榮於分局,期贊化於大鈞,吾子豈不欲縻好爵於天宇,顯列業乎帝臣歟。玄虛子作而曰:甚哉。鄙人之惑也。猶窮繩自逸於井幹,憑河盜本於黃川,欽至論,敷蔽衽,謹聞命於王孫。晉湛方生七歡曰:有巖棲先生者,學道養生,離親絕俗,漱清泉,蔭茂木,慕赤松之清塵,乃餐霞而絕穀,朝隱大夫,尋條援葛。往而問之曰:營中都以起館,指土圭以正宮,宅既平而土沃,寔商旅之所通,究精巧之妙思,盡土木之所窮,南軒高館,北連脩堂,左亙東序,右列西廂,飛甍雲構,軒軒鏘鏘,連棟抗榱,若飛若翔,幽籠納響,素壁流光,乃有傾城之色,玉質鳳章,手習清弄,心達宮商,子能從我而翫之乎。大夫曰:歲季月除,大蜡始節,繁霜朝氛,淒風夕發,策龍駟以偕逝,問虞人於中林,審蹊徑之所由,之此澤之多禽,前批猛獸,後拉黃羆,聲不得發,爪不暇施,此遊獵之壯觀,子能從我而觀之乎。大夫曰:青陽開運,和氣流人,天無纖翳,地無飛塵,五湖靜波,四瀆凝津,命向方之嘉友,聊汎舟以遊春,此舟艥之駿遊,子能從我而乘之乎。大夫曰:有嶧山之孤桐,生千仞之峻嶠,乘危巖以託根,閒丹霞而竦標,苦嚴霜之淒切,困寒風之蕭條,若乃清秋遙夜,器朗絃徹,閑心理氣,臨流鏡月,伯牙揮爪以清弄,鍾期中曲而撫節,子能從我而聽之乎。大夫曰:良疇沃壤,傍山之阿,靈澤津其根,春露染其禾,上蔭玄雲輕靄,下流石泉清波,含山澤之清潤,結玉實於秋霜,簡嘉穗以精微,璀冰散而珠光,釀縹醪於九秋,蘊二日於三陽,米望麴而冰消,甕未啟而流芳,此五穀之精液,子能從我而嘗之乎。大夫曰:生乎三季之世,隔乎大國之閒,戎馬生於郊畿,英雄森以比肩,意氣冠宇宙,豪勢扼丘山,強虜元師,懸首大白,勳勒王府,功刊金石,此不世之奇功,子能從我而立之乎。大夫曰:蓋聞至道以無主員應,橐籥以內虛無窮,陰陽以煙熅咸化,五行之守分相攻,是以撫往運而長揖,因歸風而迴軒,挂長纓於朱闕,反素褐於丘園,靡閑風於林下,鏡洋流之清瀾,仰濁酒以箕踞,閒絲竹而晤言。

卷九十三

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獸部上

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18 馬:
《老子》曰:天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生于郊。

宋明 - Song-Ming

太平御覽

[Northern Song] 977-984 Library Resources

地部二十

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8 郊:
《老子》曰:天下無道,戎馬生于郊。

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