| | 襄公二十... : |
二十九年，春，王正月，公在楚，釋不朝，正于廟也，楚人使公親襚，公患之，穆叔曰，袚殯而襚，則布幣也，乃使巫以桃茢先袚殯，楚人弗禁，既而悔之。 |
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二月，癸卯，齊人葬莊公於北郭。 |
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夏，四月，葬楚康王，公及陳侯，鄭伯，許男，送葬，至於西門之外，諸侯之大夫，皆至于墓，楚郟敖即位，王子圍為令尹，鄭行人子羽曰，是謂不宜，必代之昌，松柏之下，其草不殖，公還及方城，季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之，曰，聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告，公冶致使而退，及舍而後聞取卞，公曰，欲之而言叛，祇見疏也，公謂公冶曰，吾可以入乎，對曰，君實有國，誰敢違君，公與公冶冕服，固辭，強之而後受，公欲無入，榮成伯賦式微，乃歸，五月，公至自楚，公冶致其邑於季氏，而終不入焉，曰，欺其君，何必使余，季孫見之，則言季氏如他日，不見，則終不言季氏及疾，聚其臣曰，我死，必無以冕服斂，非德賞也，且無使季氏葬我。 |
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葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往，伯有曰，弱，不可，子展曰，與其莫往，弱不猶愈乎，詩云，王事靡盬，不遑啟處，東西南北，誰敢寧處，堅事晉楚，以蕃王室也，王事無曠，何常之有，遂使印段如周。 |
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吳人伐楚，獲俘焉，以為閽，使守舟，吳子餘祭觀舟，閽以刀弒之。 |
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鄭子展卒，子皮即位，於是鄭饑而未及麥，民病，子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾，是以得鄭國之民，故罕氏常掌國政，以為上卿，宋司城子罕聞之，曰，鄰於善，民之望也，宋亦饑，請於平公，出公粟以貸，使大夫皆貸，司城氏貸而不書，為大夫之無者貸，宋無飢人，叔向聞之，曰，鄭之罕，宋之樂，其後亡者也，二者其皆得國乎，民之歸也，施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎。 |
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晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰，甚乎其城杞也，子大叔曰，若之何哉，晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏，其棄諸姬，亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰，協比其鄰，昏姻孔云，晉不鄰矣，其誰云之。 |
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齊高子容，與宋司徒，見知伯，女齊相禮，賓出，司馬侯言於知伯曰，二子皆將不免，子容專，司徒侈，皆亡家之主也，知伯曰，何如，對曰，專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。 |
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范獻子來聘，拜城杞也，公享之，展莊叔執幣，射者三耦，公臣不足，取於家臣，家臣，展瑕，展玉父，為一耦，公臣，公巫，召伯仲，顏莊叔，為一耦，鄫鼓父，黨叔，為一耦。 |
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晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰，齊也取貨，先君若有知也，不尚取之，公告叔侯，叔侯曰，虞，虢，焦，滑，霍，揚，韓，魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉，魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。 |
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杞文公來盟，書曰子，賤之也。 |
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吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰，子其不得死乎，好善而不能擇人，吾聞君子務在擇人，吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之，禍必及子，請觀於周樂，使工為之歌周南召南，曰，美哉，始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣，為之歌邶，鄘，衛，曰，美哉，淵乎，憂而不困者也。吾聞衛康叔武公之德如是，是其衛風乎，為之歌王，曰，美哉思而不懼，其周之東乎，為之歌鄭，曰，美哉，其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎，為之歌齊。曰，美哉，泱泱乎，大風也哉，表東海者，其大公乎，國未可量也，為之歌豳，曰，美哉，蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎，為之歌秦，曰，此之謂夏聲，夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也，為之歌魏，曰，美哉，渢楓乎，大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也，為之歌唐。曰，思深哉，其有陶唐氏之遺民乎，不然，何憂之遠也，非令德之後，誰能若是，為之歌陳。曰，國無主，其能久乎，自鄶以下，無譏焉。為之歌小雅曰，美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎，猶有先王之遺民焉，為之歌大雅，曰，廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎，為之歌頌，曰，至矣哉，直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也，見舞象箾南籥者，曰，美哉，猶有憾，見舞大武者，曰，美哉，周之盛也，其若此乎，見舞韶濩者，曰，聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也，見舞大夏者，曰，美哉，勤而不德，非禹其誰能脩之，見舞韶箾者，曰，德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已，其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰，子速納邑與政，無邑無政，乃免於難，齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也，故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒高之難，聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣焉，謂子產曰，鄭之執政侈，難將至矣，政必及子，子為政，慎之以禮，不然，鄭國將敗，適衛，說蘧瑗，史狗，史鰌，公子荊，公叔發，公子朝，曰，衛多君子，未有患也，自衛如晉，將宿於戚，聞鍾聲焉，曰，異哉，吾聞之也，辯而不德，必加於戮，夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂，夫子之在此也，猶燕之巢於幕上，君又在殯，而可以樂乎，遂去之，文子聞之，終身不聽琴瑟，適晉說趙文子，韓宣子，魏獻子，曰，晉國其萃於三族乎，說叔向，將行，謂叔向曰，吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在家，吾子好直，必思自免於難。 |
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秋九月，齊公孫蠆，公孫灶，放其大夫高止於北燕，乙未出，書曰出奔，罪高止也，高止好以事自為功，且專，故難及之。 |
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冬孟孝伯如晉，報范叔也，為高氏之難故，高豎以盧叛，十月，庚寅，閭丘嬰帥師圍盧，高豎曰，苟請高氏有後，請致邑，齊人立敬仲之曾孫酀，良敬仲也，十一月，乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而寘旃。 |
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鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰，楚鄭方惡而使余往，是殺余也，伯有曰，世行也，子皙曰，可則往，難則已，何世之有，伯有將強使之，子皙怒，將伐伯有氏，大夫和之，十二月，己巳。鄭大夫盟於伯有氏，裨諶曰，是盟也，其與幾何。詩曰：君子屢盟，亂是用長，今是長，亂之道也，禍未歇也。必三年而後能紓然明曰，政將焉往，裨諶曰，善之代不善，天命也，其焉辟，子產舉不踰等，則位班也，擇善而舉，則世隆也，天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之，天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾，不然，將亡矣。 |
| | 昭公六年: |
六年，春，王正月，杞柏益姑卒。 |
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葬秦景公。 |
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夏，季孫宿如晉，葬杞文公。 |
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宋華合比，出奔衛。 |
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秋，九月，大雩。 |
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楚薳罷帥師伐吳。 |
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冬，叔弓如楚。 |
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齊侯伐北燕。 |
| | 昭公六年: |
六年，春，王正月，杞文公卒，弔如同盟，禮也，大夫如秦葬景公，禮也。 |
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三月，鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰，始吾有虞於子，今則已矣，昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也，猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫，懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以彊，斷之以剛，猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂，民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也，今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎，詩曰，儀式刑文王之德，日靖四方，又曰，儀刑文王，萬邦作孚，如是何辟之有，民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎，肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎，復書曰，若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也，既不承命，敢忘大惠，士文伯曰，火見，鄭其火乎，火未出而作火，以鑄刑器，藏爭辟焉，火如象之，不火何為，夏，季孫宿如晉，拜莒田也，晉侯享之有加籩，武子退，使行人告曰，小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺，得貺不過三獻，今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也，韓宣子曰，寡君以為驩也，對曰，寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺，固請徹加，而後卒事，晉人以為知禮，重其好貨。 |
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宋寺人柳有寵，大子佐惡之，華合比曰，我殺之，柳聞之，乃坎用牲埋書，而告公曰，合比將納亡人之族，既盟于北郭矣，公使視之，有焉，遂逐華合比，合比奔衛，於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從為之徵曰，聞之久矣，公使代之，見於左師，左師曰，女夫也必亡，女喪而宗室，於人何有，人亦於女何有，詩曰，宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏，女其畏哉。 |
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六月，丙戌，鄭災。 |
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楚公子棄疾如晉，報韓子也，過鄭，鄭罕虎，公孫僑，游吉，從鄭伯以勞諸柤，辭不敢見，固請見之，見如見王，以其乘馬八匹，私面見子皮，如上卿，以馬六匹，見子產以馬四匹，見子大叔以馬二匹，禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺，不抽屋，不強匄，誓曰，有犯命者，君子廢，小人降，舍不為暴，主不慁賓，往來如是，鄭三卿皆知其將為王也，韓宣子之適楚也，楚人弗逆，公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆，叔向曰，楚辟我衷，若何效辟，詩曰，爾之教矣，民胥效矣，從我而已焉，用效人之辟，書曰，聖作則，無寧以善人為則，而則人之辟乎，匹夫為善，民猶則之，況國君乎，晉侯說，乃逆之。 |
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秋，七月，大雩，旱也。 |
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徐儀楚聘于楚，楚子執之，逃歸，懼其叛也，使薳洩伐徐，吳人救之，令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾谿，吳人敗其師於房鍾，獲宮廄尹棄疾，子蕩歸罪於薳洩而殺之。 |
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冬，叔弓如楚聘，且弔敗也。 |
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十一月，齊侯如晉，請伐北燕也，士匄相士鞅逆諸河，禮也，晉侯許之，十二月，齊侯遂伐北燕，將納簡公，晏子曰，不入，燕有君矣，民不貳，吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。 |
