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检索范围: 经典文献 检索类型: 段落 |
条件1: 包含字词"恶" 符合次数:148. |
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《经典文献》 | 相关资源 |
《诗经》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《诗经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《国风》 | 提到《国风》的书籍 电子图书馆 |
《郑风》 | 提到《郑风》的书籍 电子图书馆 |
《遵大路》 | 电子图书馆 |
1 | 遵大路: |
遵大路兮、掺执子之袪兮。 无我恶兮、不寁故也。 |
《小雅》 | 提到《小雅》的书籍 电子图书馆 |
《祈父之什》 | 电子图书馆 |
《节南山》 | 提到《节南山》的书籍 电子图书馆 |
5 | 节南山: |
昊天不佣、降此鞠訩。 昊天不惠、降此大戾。 君子如届、俾民心阕。 君子如夷、恶怒是违。 |
8 | 节南山: |
方茂尔恶、相尔矛矣。 既夷既怿、如相醻矣。 |
《雨无正》 | 提到《雨无正》的书籍 电子图书馆 |
2 | 雨无正: |
周宗既灭、靡所止戾。 正大夫离居、莫知我勩。 三事大夫、莫肯夙夜。 邦君诸侯、莫肯朝夕。 庶曰式臧、覆出为恶。 |
《大雅》 | 提到《大雅》的书籍 电子图书馆 |
《生民之什》 | 电子图书馆 |
《假乐》 | 提到《假乐》的书籍 电子图书馆 |
3 | 假乐: |
威仪抑抑、德音秩秩。 无怨无恶、率由群匹。 受福无疆、四方之纲。 |
《颂》 | 提到《颂》的书籍 电子图书馆 |
《周颂》 | 提到《周颂》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《臣工之什》 | 提到《臣工之什》的书籍 电子图书馆 |
《振鹭》 | 电子图书馆 |
1 | 振鹭: |
振鹭于飞、于彼西雝。 我客戾止、亦有斯容。 在彼无恶、在此无斁。 庶几夙夜、以永终誉。 |
《尚书》 | [春秋 (公元前772年 - 公元前476年)] | 提到《尚书》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《商书》 | 提到《商书》的书籍 电子图书馆 |
《盘庚上》 | 提到《盘庚上》的书籍 电子图书馆 |
5 | 盘庚上: | 汝不和吉言于百姓,惟汝自生毒,乃败祸奸宄,以自灾于厥身。乃既先恶于民,乃奉其恫,汝悔身何及!相时憸民,犹胥顾于箴言,其发有逸口,矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沈于众?若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖,非予有咎。 |
《说命中》 | 提到《说命中》的书籍 电子图书馆 |
5 | 说命中: | 惟说命总百官,乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功。惟事事,乃其有备,有备无患。无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。黩予祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,事神则难。” |
《周书》 | 电子图书馆 |
《泰誓下》 | 提到《泰誓下》的书籍 电子图书馆 |
3 | 泰誓下: | 时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。王曰:“呜呼!我西土君子。天有显道,厥类惟彰。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。自绝于天,结怨于民。斫朝涉之胫,剖贤人之心,作威杀戮,毒痡四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典刑,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺,祝降时丧。尔其孜孜,奉予一人,恭行天罚。古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独夫受洪惟作威,乃汝世仇。树德务滋,除恶务本,肆予小子诞以尔众士,殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。功多有厚赏,不迪有显戮。 |
呜呼!惟我文考若日月之照临,光于四方,显于西土。惟我有周诞受多方。予克受,非予武,惟朕文考无罪;受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。” |
《洪范》 | 提到《洪范》的书籍 电子图书馆 |
7 | 洪范: | 五、皇极:皇建其有极。敛时五福,用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极:凡厥庶民,无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。不协于极,不罹于咎,皇则受之。而康而色,曰:‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明,人之有能有为,使羞其行,而邦其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好于而家,时人斯其辜。于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎。无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,尊王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。会其有极,归其有极。曰:皇,极之敷言,是彝是训,于帝其训,凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以为天下王。 |
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