| 聖人: |
聖人者何?聖者,通也,道也,聲也。道無所不通,明無所不照,聞聲知情,與天地合德,日月合明,四時合序,鬼神合吉凶。《禮別名記》曰:「五人曰茂,十人曰選,百人曰俊,千人曰英,倍英曰賢,萬人曰傑,萬傑曰聖。」 |
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聖人未沒時,寧知其聖乎?曰知之。《》曰:「太宰問子貢曰:『夫子聖者歟?』孔子曰:『太宰知我乎?』」聖人亦自知聖乎?曰:知之。孔子曰:「文王既沒,文不在茲乎。」 |
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何以知帝、王聖人也?《》曰:「古者伏羲氏之王天下也,於是始作八卦。」又曰:「聖人之作易也。」又曰:「伏羲氏沒,神農氏作。神農沒,黃帝、堯、舜氏作。」文俱言作,明皆聖人也。《》曰:「聖乎堯舜,其由病諸。」 |
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何以言禹、湯聖人?《》曰:「巍巍乎舜、禹之有天下而不預焉。」與舜比方巍巍,知禹、湯聖人。《》曰:「湯以盛德,故放桀。」 |
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何以言文王、武王、周公皆聖人?《》曰:「」非聖不能受命。《》曰:「」湯武與文王比方。《》曰:「」下言「」 |
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何以言皋陶聖人也?以《自篇》曰:「若稽古皋陶」。聖人而能為舜陳道。「朕言惠可底行。」又:「旁施象刑,維明」。 |
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又聖人皆有表異,《傳》曰:「伏羲祿、衡連珠、唯大目、鼻龍伏,作《》八卦以應樞。黃帝顏,得天匡陽,上法中宿,取象文昌。顓頊戴午,是謂清明,發節移度,蓋象招搖。帝嚳駢齒,上法月參,康度成紀,取理陰陽。堯眉八彩,是謂通明,曆象日月、璇璣玉衡。舜重瞳子,是謂玄景,上應攝提,以像三光。」 |
| 聖人: |
《禮》曰:「禹耳三漏,是謂大通,興利除害,決河疏江。皋陶馬喙,是謂至誠,決獄明白,察於人情。湯臂三肘,是謂柳翼,攘去不義,萬民咸息。文王四乳,是謂至仁,天下所歸,百姓所親。武王望羊,是謂攝揚,盱目陳兵,天下富昌。周公背僂,是謂強俊,成就周道,輔於幼主。孔子反宇,是謂尼甫,立德澤所興,藏元通流。」聖人所以能獨見前睹,與神通精者,蓋皆天所生也。 |