| | 謚: |
謚者何也？謚之為言引也，引烈行之跡也。所以進勸成德，使上務節也。故《禮特牲》曰：「古者生無爵，死無謚。」此言生有爵，死當有謚也。死乃謚之何？言人行終始不能若一，故據其終始，後可知也。士冠經曰：「死而謚之。」今也所以臨葬而謚之何？因眾會，欲顯揚之也。故《春秋》曰：「公之喪自乾侯。」昭公死於晉乾侯之地，數月歸，至急，當未有謚也。《春秋》曰：「丁巳葬，戊午日下側，乃克葬。」明祖載而有謚也。 |
| | 謚: |
黃帝，先黃後帝何？古者順死生之稱。各持行合而言之。美者在上，黃帝始制法度。得道之中，萬世不易。名黃自然也，後世雖聖，莫能與同也。後世得與天同，亦得稱帝，不能立制作之時，故不得復黃也。謚，或一言，或兩言何？文者，以一言為謚；質者，以兩言為謚。故尚書曰：高宗殷宗也。湯死後稱成湯，以兩言為謚也。號無質文、謚有質文何？號者，始也，為本，故不可變也。周巳後用意，尤文以為本。生時號令善，故有善謚，故捨文武王也。合言之，則上其謚，明別善惡，所以勸人為善、戒人為惡也。 |
| | 謚: |
帝者，天號也，以為堯猶謚，顧上世質直，死後以其名為號耳。所以謚之為堯何？為謚有七十二品。《禮記謚法》曰：「翼善傳聖謚曰堯，仁聖盛明謚曰舜，慈惠愛民謚曰文，強理直謚曰武。」 |
| | 謚: |
天子崩，臣下至南郊謚之者何？以為人臣之義，莫不欲褒大其君，掩惡揚善者也。故之南郊，明不得欺天也。故《》：「孔子曰：天子崩，臣下之南郊，告謚之。」 |
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諸侯薨，世子赴告天子，天子遣大夫會其葬而謚之何？幼不誄長，賤不誄貴，諸侯相誄，非禮也。臣當受謚於君也。 |
| | 謚: |
卿大夫老歸死有謚何？謚者，別尊卑、彰有德也。卿大夫歸，無過，猶有祿位，故有謚也。 |
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夫人無謚者何？無爵故無謚。或曰：夫人有謚。夫人一國之母，修閨門之內，群下亦化之，故設謚以彰其善惡。《》曰：「葬宗恭姬。」《傳》曰：「稱謚何？賢也。」《傳》曰：「哀姜者何？莊公夫人也。」卿大夫妻無謚何？賤也。八妾所以無謚何？卑賤無所能務，猶士卑小，不得有謚也。太子夫人無謚何？本婦人隨夫，太子無謚，其夫人不得有謚也。天子太子元士也。士無謚，知太子亦無謚也。附庸所以無謚何？卑小無爵也。《》曰：「爵祿凡五等。」附庸本非爵也。 |
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後夫人於何所謚之？以為於朝廷。朝廷本所以治政之處，臣子共審謚，白之於君，然後加之。婦人大夫，故但白君而已。何以知不之南郊也？婦人本無外事，何為於郊也？《禮曾子問》曰：「唯天子稱天以誅之。」唯者，獨也，明天子獨於南郊耳。 |
| | 謚: |
顯號謚何法？法曰未出而明。已入有餘光也。 |
