| | 誅伐: |
誅不避親戚何？所以尊君卑臣，強幹弱枝，明善惡善惡之義也。《》曰：「季子煞其母兄，何善？示誅不避母兄，君臣之義。」《》曰：「」誅弟也。 |
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諸侯有三年之喪，有罪且不誅何？君子恕己，哀孝子之思慕，不忍加刑罰。《》曰：「晉士丐帥師侵齊至穀，聞齊侯卒，乃還。」《傳》曰：「大其不伐喪也。」 |
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諸侯之義，非天子之命，不得動眾起兵誅不義者，所以強幹弱枝，尊天子，卑諸侯。《》曰：「」世無聖賢方伯，諸侯有相滅者，力能救者可也。《》曰：「陳恒弒其君，孔子沐浴而朝，請討之。」王者侯之子篡弒其君而立，臣下得誅之者，廣討賊之義也。《》曰：「臣弒君，臣不討賊，非臣也。」又曰：「蔡世子班弒其君，楚子誅之。」 |
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王者受命而起，諸侯有臣弒君而立，當誅君身死，子不得繼者，以其逆，無所天也。《》云：「毋封靡於爾邦，惟王其崇之。」此言追誅大罪也。或盜天子土地，自立為諸侯，絕之而已。 |
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父煞其子當誅何？以為天地之性，人為貴，人皆天所生也，託父母氣而生耳。王者以養長而教之，故父不得專也。《》曰：「晉侯煞世子申生不出蔡。」 |
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佞人當誅何？為其亂善行，傾覆國政。《韓詩內傳》曰：「孔子為魯司寇，先誅少正卯。」謂佞道已行，敵國政也。佞道未行，章明遠之而已。《》曰：「」 |
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子得為父報仇者，臣子於君父，其義一也。忠臣孝子所以不能已，以恩義不可奪也。故曰：父之仇不與共天下，兄弟之仇不與共國，朋友之仇不與同朝，族人之仇不共鄰。故《》曰：「子不復仇，非子。」《》記：子夏問曰：「居兄弟之仇如之何？仕不與同國，銜君命，遇之不鬥。」父母以義見殺，子不復仇者，為往來不止也。《春秋》曰：「父不受誅，子復仇，可也。」 |
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誅猶責也。誅其人，責其罪，極其過惡。《春秋》曰：「楚子虔誘蔡侯班，煞之于申。」《傳》曰：「誅君之子不立。」 |
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討者何謂？討猶除也，欲言臣當掃除君之賊。《春秋》曰：「衛人殺州吁于濮。」《傳》曰：「其稱人何？討賊之辭也。」 |
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伐者何謂伐擊也，欲言伐擊之也。《》曰：「武王伐紂。」 |
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征者何謂也？征猶正也，欲言其正也，輕重從辭也。誕以爾東征。誅祿甫也。又曰：「甲戌，我惟征徐戎。」 |
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戰者何謂也？《尚書大傳》曰：「戰者，憚警之也。」《春秋讖》曰：「戰者，延改也。」 |
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弒者試也，欲言臣子殺其君父不敢卒，候間司事，可稍稍弒之。《》曰：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故也。」 |
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篡者何謂也？篡猶奪也，取也，欲言庶奪嫡，孽奪宗，引奪取其位。《》曰：「其言入何？篡詞也。」稍稍煞之。 |
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襲者何謂也？行不假途，掩人不備也。《》曰：「其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭。」入國掩人不備，行不假途，人銜枚，馬韁勒，晝伏夜行，為襲也。諸侯家國，入人家，宜告主人，所以尊敬、防并兼也。《》曰：「桓公假途於陳而伐楚。」《禮》曰：「使次介先假途，用束帛。」即如是，諸侯賣王者道，禮無往不反，非謂所賣者也。將入人國，先使大夫執幣假道，主人亦遣大夫迎於郊，為賓主，設禮而待之，是其相尊敬也。防并兼奈何？諸侯之行，必有師旅，恐掩人不備，士卒斂取恒遲，先假途則預備之矣。 |
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冬至，所以休兵不舉事。閉開啇旅不行何，此日陽氣微弱。王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣成萬物也。故《孝經纎》曰：「夏至陰氣始動。冬至陽氣始萌。」《易》曰：「先王以至日閉開，啇旅不行。」夏至陰始起。反大熱何。陰氣始起，陽氣推而上。故大熱也。冬至陽始起陰氣推而上。故大寒也。 |
