| ䷁坤: |
坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。 |
| 彖传: |
至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 |
| 象传: |
地势坤,君子以厚德载物。 |
| ䷁坤: |
初六:履霜,坚冰至。 |
| 象传: |
履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 |
| ䷁坤: |
六二:直,方,大,不习无不利。 |
| 象传: |
六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。 |
| ䷁坤: |
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。 |
| 象传: |
含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。 |
| ䷁坤: |
六四:括囊;无咎,无誉。 |
| 象传: |
括囊无咎,慎不害也。 |
| ䷁坤: |
六五:黄裳,元吉。 |
| 象传: |
黄裳元吉,文在中也。 |
| ䷁坤: |
上六:龙战于野,其血玄黄。 |
| 象传: |
战龙于野,其道穷也。 |
| ䷁坤: |
用六:利永贞。 |
| 象传: |
用六永贞,以大终也。 |
| 文言: |
《文言》曰:《坤》至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。 |
| 文言: |
积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《》曰“”,盖言顺也。 |
| 文言: |
“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大、不习无不利”,则不疑其所行也。 |
| 文言: |
阴虽有美“含”之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《》曰“”,盖言谨也。 |
| 文言: |
君子“黄”中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。 |
| 文言: |
阴疑于阳必“战”,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者、天地之杂也。天玄而地黄。 |