| | 荅诏问灾... : |
光和元年七月十日，诏书尺一。召光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、蔡邕、太史令单扬，诣金商门，引入崇德殿署门内，南辟帏中为都座，漏未尽三刻，中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫，从东省出就都座东面。十门刘宠庞训北面，赐南面，日磾、华邕、扬西面，受诏书各一通，尺一木板草书。两常侍又谕旨，朝廷以灾异忧惧，特旨密问政事所变改施行，务令分明，赐等称臣，再拜受诏书，起就坐。五人各一处，给财用笔砚为对。 |
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臣邕言，今月十日诏，召金商门。问臣邕灾异之意，臣学识浅薄，心虑愚暗，不足以荅圣问，综众变，征营怖悸，谨别状上，臣邕顿首顿首。 |
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诏问曰：“去月二十九日，有黑气堕温德殿东庭中，黑如车盖，降气奋势，五色有体，长十馀丈，形状似龙似虹霓。”对：“虹著于天而降施于庭。以臣所闻，则所谓天投虹者也。不见尾足者，不得胜龙。《易》曰：‘霓之比无德，以色亲也。’潜潭巴曰：‘虹出，后妃阴胁主。’又曰：‘五色霓出，至昭于宫殿。有兵革之事。’演孔图曰：‘霓者、斗之精气也。’失度投霓见，态主惑于毁誉。合谶图曰：‘天子外苦兵威，内奋臣无忠，政变不虚生，占不虚言。’意者陛下关机之内、衽席之上，独有以色见进，陵尊逾制，以招众变。若群臣有所毁誉，圣意低回，未知谁是，兵戎不息，威权浸移，忠言不闻，即虹霓所生也。抑内宠，任忠言，决毁誉，使贞雅各得其所。严守卫，整威权，机不假人，则其所救也。《易传》曰：‘阳感天不旋日。’《书》曰：‘惟辟作威，惟辟作福。’臣或为之，谓之凶害，是以明主尤务焉。” |
| | 荅诏问灾... : |
诏问曰：“五月三日，有白衣入德阳殿门，辞称伯夏教我上殿，与中黄门桓贤晤言，相往来，不得入，遂亡去，不知姓名。”“臣闻凡人为怪，皆皇极道失。下或谋上，故其《传》曰：‘皇之不极，是谓不建。’则有下谋上之病。孝成绥和二年八月，男子王襃衣小冠，带剑，入北司马殿东门，上殿入室，解帷组佩之，招前殿署王业等曰：‘天帝命我居此，业收缚考问。’襃故公车卒，病狂不自知入宫，乃下狱死。是时王莽为司马，遂为篡乱，亦卒诛。臣窃思之，与绥和时相似而有异，被服既不同，来入云龙门，而称伯夏教入殿里。与桓贤言，伯夏即故大将军梁商，商子冀、冀子不疑等，皆以罪受戮。残馀非天所佑，以往况今，将狂狡之人，为王氏之祸，未至殿省而觉，亡不伏诛。夫诚仰见上帝之厚德也。潜潭巴曰：‘有人走入宫，不知其名，大水为戒，天子惊，群阴太隆，群下竝凑强盛也。’建大中之道，举贤良而宠禄之，则其救也。《经》曰：‘皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。’” |
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诏问曰：“南宫侍中寺，雌鸡欲化为雄，尾身毛已似雄，头尚未变。”“臣闻凡鸡为怪，皆貌之失也。其《传》曰：‘貌之不恭，是谓不肃，时即有鸡祸。’孝宣黄龙元年，未央宫辂轸中，雌鸡化为雄，不鸣无距。是时元帝初即位，将立妃王氏为后。至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，距而鸣。是岁封后父禁为平阳侯，而后正位。王氏之宠始盛。哀帝晏驾，后摄政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。昔武王伐纣，曰：‘牝鸡之晨，惟家之索。’《易传》曰：‘妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。’夫牝鸡但雄鸣，尚有索家不荣之名。况乃阴阳易体，名实变改，此诚大异。臣窃以意推之。头为元首，人君之象。今鸡身已变，未至于头，而圣主知之，访问其故，是将有其事，而遂不成之象也。若应之不精，诚无所及，头冠或成，即为患灾。敬慎威仪，动作之容。断嬖御，改兴政之原，则其救也。夫以匹夫颜氏之子，有过未尝不知，知之未尝复行。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。’” |
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诏问曰：“即祚以来，灾眚屡见，频岁月蚀地动，风雨不时，疾疠流行，迅风折树，河洛盛溢。”“臣闻阳微则地震，阴胜则月蚀，恩乱则风，貌失则雨，视暗则疾疠流行，简宗庙则水不润下，河流满溢。明君正上下，抑阴尊阳，修五事于圣躬，致畿甸于供御，则其救也。” |
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诏问“星辰错谬”。“臣窃见荧惑变色，入太微西门，太白正昼而见。臣闻荧惑示变，人主当精明其德，则有休庆之色。又以非其月令尊宿，法当君臣出端，谋戒不臣。太白当昼而见，是阴阳争明，强国弱，弱国强，皆有失政。又失道而见，是为嬴长。侯王不荣。荧惑主礼，太白主兵，谨礼事，治兵政，审察中外之言，申明门户守御之令，以杜渐防萌，则其救也。昔宋景公、小国诸侯，三有德言，而荧惑为之退舍。” |
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诏问曰：“蝗虫冬出。”“臣闻见符致蝗以象其事，《易传》曰：‘大作不时。’天降灾厥咎，蝗虫来。《河图秘徵篇》曰：‘帝贪则政暴，吏酷则诛深。’而蝗虫出，息不急之作，省赋役之费，进清仁，黜贪虐。介损永安，钩省别藏，以赡国用，则其救也。《易》曰：‘得臣无家。’言天下何私家之有？” |
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诏问：“平城门及武库屋各损坏。”“臣愚以为平城门、向阳之门，郊祀法驾，所从出门之正者也。武库禁兵所藏，国家之本兵也。变此二处，异于凡屋。《易传》曰：‘小人在位，上下咸悖，其妖城门内崩。’潜潭巴曰：‘出宫瓦自堕，诸侯强陵主。’《易传》曰：‘昔一柱泥故法弃，其咎宫室倾圮。’小人在显位者，黜之以尊上整下，去暴悖之愆，抑诸侯之强。陵主之渐，正意请行，率由旧章，已变柱泥，弃法之咎，则其救也。《洪范传》曰：‘六沴作见，若时共御，帝用不羞，神则不怒。五福乃降，用彰于下。’” |
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又特诏问：“朝廷焦心，闻灾恐惧，每访群公卿士，皆各括囊迷国，莫肯建忠规阙。以邕博学深奥，退食在公，故特密问，宜披演所怀，指陈政要所先后，勿有依违顾忌，以经术分别皂囊封上，勿漏所闻。”“臣邕伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音垦诚，襃臣博学深奥，退食在公，非臣蝼蚁愚怯所能堪副，亦臣输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，复使陛下不闻至戒哉。臣邕顿首死罪，伏思诸异各应，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已。赤帝之精，辅或未衰。故屡见妖变，以当责让。因以感觉，则危可为安，凶可作吉。假使大运以移，岂有遣告哉。春秋鲁定、哀公之时，周德已绝，故数十年无有日蚀，此为天所弃故也。至于今者，灾眚之发不于他所，远则门垣，近在署寺，纷降目前，欲使陛下豁然大寤，可谓至切矣。幸陛下深问，臣敢不尽情以对？霓及鸡化，皆妇人干政之所致也。即祚以来，宫中无地逸窜，而乳母赵娆贵重赫赫，生则赀富侔于帑藏，死则丘墓逾越园陵，两子受封，兄弟典郡，续以永乐门史霍玉依阻城社，大为奸祸。盗宠窃权，藏晦惑之罪，晚发露，虽房独治畏慎，疏贱妄乃得姿意。事必积浸，然后成形。虹霓集庭，雌鸡变化，岂不谓是？今者道路纷纷。复云有程夫人者，察其风声，将为国患。宜高其堤防，明其禁限，深惟赵、霍以为至戒。且侍御于百里之内而知外事，诚当穷治，何缘闻之？所以令安之也。又前诏书实核，以主气势，为官者逾时不觉。司隶校尉岑初考彦时，哉取典计教者一人缀之，如玉渚，所戒成不朝可知。而还移州，释本问末。论者疑太尉张颢与交贯为玉所进。暗昧已成，非外臣所能审处，如诚有之，近者不治，无以正远。倾邪在官，当有所惩。光禄勋伟璋所在尤贪浊，九列之中，岂宜有此。牧守数十选代，既不尽由本朝，反有异辈，无以示四方。圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪，不得但以州郡无课而已。长水校尉赵玄、屯骑校尉盖升，其贵已足，其富已优，当以见灾之故，为陛下先，群臣早引退，以解《易传》所载小人在位之咎。伏见廷尉郭禧，敦耄纯厚，国之老成。光禄大夫桥玄，聪达方直，有山甫之姿，故太尉刘宠闻人袭宠，忠实守固，袭悃愊刚直，竝宜为谋主，数见访闻。夫宰相大臣，君之四体，优劣是委，任用责成，纳其英虑，优游访求，以尽其情，三事者但道先帝策护三公，有僵仆者不道。是时宰相待以礼，相引见论议，当因其言居位十数年，当此之际，尚俭约崇经艺，浮轻之人不引在朝廷，浅短之书，不干于目。贵戚敛手，中外悚栗，莫敢犯禁，不独得之于迫没之三公也。《春秋》之义：以贵治贱，远闲亲，小加大，引在六逆，陛阶增则堂高，辅位重则上尊。不宜复听纳小吏、雕琢大臣，取图写赞，厉以颠沛。群臣惨惨，忧惧自危，非典衡之道。夫忧乐不竝，喜戚异方，畏灾责躬念，当专一精意以思变，则上方巧技之作，洪都篇赋之文，宜且息心。以示忧惧。《诗》云：‘畏天之怒，不敢戏豫。’天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选，不可求以虚名，但当察其真伪以加黜陟，近者每以辟召不慎，切责三公，孝廉杂揉，试之以文，而竝以书疏小文一介之技，超取选举，众心不厌，莫之敢言。群公尚先意承旨以悦，郎吏舍人，闲职长吏，便宜促行，谁敢违旨。至于宰府孝廉颠倒，下开托属之门，上违明王旧典，无益于德矣。臣愿陛下强纳忠言，忍而绝之，侧身踊跃，思惟万几，以荅天望，以导嘉应。圣朝既自约厉，以身率人，左右近臣亦宜戮力从化，人自抑损，天道亏满，鬼神福谦，久高不危，常满不溢。群公之福，诸侯陵主之戒，不可不察也。臣邕愚戆，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。臣敢漏所问，愿寝臣表，无使尽忠之吏受怨奸雠。” |
