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《蔡中郎集 - Cai Zhong Lang Ji》 | [Eastern Han] 152-192 | Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《故太尉桥公庙碑》 | Library Resources |
| 4 | 故太尉桥... : | 迁齐相，视民如保赤子，讨恶如赴水火。刑明赏遂，民知劝惧。临淄令赂之赃多，遂正其罪，受鞫就刑，没齿无怨，竟以不先请免官。徵拜上谷太守。民有父字俱行，凶人人恶言当道，晓之不止，其子杀之而捕得，公以其见侮辨直，不举文书，以遇赦令。蕃县有帝舜庙，以故事斋祠。户曹史张机有惩罚，货祠巫自托，以舜命约公，云不得谴。公觉其奸态，收考首伏。即日伏辜，迁汉阳太守。上邽令皇甫祯。赃罪明审，收考髡笞，死于冀市。后以病去，徵拜议郎司徒长史。循王悝，桓帝同产，以怀逆谋，黜封瘿陶王。以公长于襟带，拜钜鹿太守，悝畏怖明宪，检于静息，自将作大匠徵，未到而章谤先入，故转拜议郎，遂用免官。徵度辽将军，迁河南尹少府大鸿胪司徒司空，托病而去。悉引众灾，虽非己负，公皆以自克逊位。岁馀拜尚书令，时河间相盖升，以朝廷在藩国时邻近旧恩，历河南太守太中大夫。在郡受取数亿以上，创毒深刻，公表升会放狼籍，不顾天网，损辱国家，为上招怨，当肆市朝，以谢兆民。幸遇赎令，罪除恶在，可免升官，禁锢终身，没入财赂非法之物，以充帑藏。惩戒群下，连表上不纳，而升迁为侍中。公称病辞。徙拜光禄大夫，复拜太尉，如前逊位，复拜少府，病不就职。拜太中大夫。 |
《王子乔碑》 | Library Resources |
| 1 | 王子乔碑: | 王孙子乔者、盖上世之真人也。闻其仙旧矣，不知兴于何代，博问道家，或言颍川，或言彦蒙。初建斯域，则具斯丘。传承先人曰王氏墓。绍胤不继，荒而不嗣，历载弥年，莫之能纪。洎于永和元年十有二月，当腊之夜，上有哭声，其音甚哀，坿居者往闻而怪之，明则登其墓察焉。洪雪下，无人踪。见一大鸟迹，有祭祀之处，左右或以为神。其后有人著绛冠大衣，杖竹策立冢前，呼樵孺子尹秃谓曰：“我王子乔也，尔勿复取吾先人墓前树也。”须臾忽然不见，时令太山万熙稽古老之言。感精瑞之应，咨访其验，信而有徵。乃造灵庙，以休厥神。于是好道之俦，自远来集，或弦歌以咏太一，或谈思以历丹田。其疾病尪瘵者，静躬祈福即获祚。若不虔恪辄颠踣，故知至德之宅兆、真人之先祖也。 |
《卷二》 | Library Resources |
《文范先生陈仲弓铭》 | Library Resources |
| 2 | 文范先生... : | 十有八年，大忌蠲除，举贤良方正，大将军司徒竝辟。君曰：“七十有悬车之礼，况我过诸！”遂不应其命，容止法度。老而弥壮，凡所履行事类，博审不可胜数。略举首目，具实录之记，在乎其传。春秋八十有三，中平三年八月丙子卒。大将军三公使御属往吊祠，会葬诔行。告谥曰文范先生，刺史太守，树碑颂德，许令以下至于国人，立庙旧邑，四时烝尝，欢哀承祀，其如祖祢。先生存获重称，亡歆血食，修行于己，得斯于人。固上世之所罕有，前哲之所不过也。孤嗣纪衔恤在疚，敢录言行，终始所守，乃有二三友生，咨度礼则，咸曰：君化道神速，行于有国，法施于民，祀典所宗，乡人之祠，非此遗孤所得专也。 |
《陈太丘碑》 | Library Resources |
| 1 | 陈太丘碑: | 维中平五年春三月癸未，豫州刺史典，以襃功述德，政之大经，是以作谥封墓，兴于《周礼》，卫鼎晋铭，其昭有实。故太丘长颍川许陈寔，字仲弓，含圣哲之清和，尽人才之上美，光明配于日月，广大资乎天地。辟四府，宰三城。神化著于民物，形表图于丹青。巍巍焉其不可尚也；洋洋乎其不可测也。俭约违时，悬车致仕，徵辟交至，遂不屑就。春秋八十有三，寝疾而终。大将军赐谥，群后建碑，国人立庙。先生有二子，季方、元方皆命世希有，继期特立。季方盛年早亡，亦图容加谥；元方在丧毁瘁，消形呕血，纯孝过哀，率礼不越于时，嘉异画像郡国，钦盛德之休明，懿锺鼎之硕义。乃树碑镌石，垂世宠光。词曰：“于皇先生，冠耀八荒，阐德之宇，探道之纲。继期立表，以训四方。惟亮天工，群生之望，高明允实，有馥其芳，载德奕世。休有烈光，钦慕在人，旧有宪章，过牧斯州，庶奉清尘，弃予而迈，靡瞻靡闻，嗟我怀矣。曷所咨询，告哀金石，式昭其勤。” |
《玄文先生李子材铭》 | Library Resources |
| 1 | 玄文先生... : | 玄文先生名休，字子材，南阳宛人也。其祖李伯阳，周柱下史，觌衰世而遯焉。其后雄俊豪杰，往往崛出，自战国及汉，名臣继踵，支胄散逸，其迁于宛尚矣。王莽窃位，汉祚中移，考翼佐世祖匡复郊庙，锡封茅土，卿相牧守，于时相逐。休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。居则玩其辞，动则察其变，云物不显，必考其占。故能独见前识，以先神意，若古今常难，疑义错缪，前人所希论，后学所不览。休尽剖判剥散，幽暗靡不昭烂。犹发愤于目所不睹，体所不闲。遂登东岳，观百王遗风，习容阙里，以协礼中。退而讲诲，童冠仰焉，僔僔如也。郡署五官掾功曹，司空胡公，显以儒誉，特进大鸿胪，仍礼优请，固秉谦虚。辞此三命，不为利回，不为义疚。临宠审己，不动其守，可谓纯洁皓素，绰有馀裕者已。其于乡党细行，敦睦九族，笃信交友，不可得而详也。初娶配出，后配未字，年既五十，苗胤不嗣，以永寿二年夏五月乙未卒。凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备，时令戴君临丧命谥，郡遣丞掾，冠盖咸届，既定而后罢焉。于是因好友朋，佥以为仲尼既歾，文不在兹，韫椟美玉，丧莫贾之，求而无继，慺而永思。乃刊斯石，懿德是丕。吁兹先生，秉德恭勤，天启哲心，其学孔纯，经纬是综，雅丽是分，行己守道，匪礼不遵，处约不戚，闻宠不欣，荣不能华，威不能震。天淑厥命，以让以仁。有惠云载，惟邦之珍。按典考谥，谥以玄文。身歾名彰，配黔作邻。遗誉罔极，丕昭亿年，呜呼哀哉！ |
《卷四》 | Library Resources |
《太傅祠前铭》 | Library Resources |
| 1 | 太傅祠前... : | 天鉴有汉，山岳降灵，于肃文恭，应期诞生，好是懿德，柔惠且贞，爰在初服。皇嘉其声，纳于机密，机密惟清，守于三邦，三邦事宁，越尹三卿，伯揆时序，七受帝命，作此元辅，左右六世，靖绥土宇，蠢彼群生，保赖亶叙，绍迹龙夷，继轨山甫，遭国不造，仍世短祚，援立圣嗣。保公之谟，帝曰文恭，朕嘉君功，为邑安乐，以佑其庸，登位特进，于异群公，休命丕显，光宠克章，公拜稽首。是对是扬，蔼蔼惟公，民斯攸望。春秋既暮，倏尔乃丧。不憖是遗，俾屏于皇，新庙奕奕，于以烝尝，子子孙孙，承嗣无疆。 |
《太傅安乐乡侯胡公夫人灵表》 | Library Resources |
| 1 | 太傅安乐... : | 夫人编县旧族章氏之长女也，字曰显章。令仪小心，秉操塞渊，仁孝婉顺，率礼无遗。体季兰之姿，蹈思齐之迹。永初二年，年十有五，爰初来嫁，诞成家道，仰奉慈姑，竭欢致敬，俯诲膝下，化导周悉。至德修于几微，徽音畼于神明。故能参任姒之功，兼生人之荣。朝春路寝，赞桑蚕宫。光宠有祭，祭服有珫。前后奉斯礼者三十馀载。夫人生五男，长曰整、伯齐，次曰千亿、叔韡，次曰宁、稺威，次曰硕、季睿，伯仲各未加冠，遭厉气同时夭折。叔让郡孝廉，及季更历州郡，宁举茂才叶令、京令为议郎，季以高弟为侍御史谏议大夫侍中虎贲中郎将陈留太守，皆早即世。夫人哀悼劬顇，由是被疾，遭太夫人忧笃，年七十七，建宁三年薨。夫人之存也，契阔中馈，婉娈供养，依生奉仁，绍述雅意，其闰月，祔于太夫人，窀穸于兹地。魂而有灵，钦明定省，神心欣焉。其实宁之，元女金盈，追慕永思，憯怛罔极。遂及斯表，镌著坚珉。颂曰：“悲母氏之不永兮，怀殷恤以摧伤。惟子道之无穷兮，惜闻诲之未央。庶黄耇以期颐，胡委我以夙丧。忧心怛以激切，亦割肝而绝肠。昔先圣之遗辞，言仁者其寿长。嗟母氏之忧患，体恺悌以慈良。失延年之报祜，独何弃乎穹苍。日月忽以将暮，袌长结以含愁。寻修念于在昔，原疾病之所由。遭元子之弱夭，心伤顇以自忧。暨叔季之陨终，哀情结以弥绸。皇姑殁而终感，遂大渐兮速流。疾焰焰而日遘，气微微以长浮销，精魂以遐翔，曾不可乎援留。尔乃顺旨于冥冥，继存意于不违。爰祔灵于皇姑，尚魂魄之有依。潜幽室之黯漠，惜昭明之景辉。一往超以未及，倾阻邈其弥迟。顾新庙以累欷，伏几筵而增悲。嗟既逝之益远，眇悠悠而不追。” |
《卷五》 | Library Resources |
《陈留索昏库上里社铭》 | Library Resources |
| 1 | 陈留索昏... : | 曰：社祀之建尚矣。昔在圣帝有五行之官，而共工子句龙为后土。及其歾也，遂为社祀。故曰社者、土地之主也。《周礼》“建为社位，左宗庙，右社稷。”戎丑攸行，于是受脤。土膏恒动，于是祈农。又班之于兆民。春秋之中，命之供祠。故自有国至于黎庶，莫不祀焉。惟斯库里，古阳武之户牖乡也。春秋时有子华为秦相。汉兴，陈平由此社宰，遂佐高帝，克定天下，为右丞相，封曲逆侯。永平之世，虞延为太尉、司徒封公，至延熹，延弟曾孙放字子仲，为尚书。外戚梁冀乘宠作乱，首策诛之。王室以绩，诏封都亭侯、太仆、太常、司空。毗天子而维四方，克错其功，往烈有常。于是司监，爰暨邦人，佥以宰相继踵，咸出斯里，秦一汉三而虞氏世焉。虽有积善馀庆，终身之致，亦斯社之所相也。乃与树碑作颂，以示后昆。 |
《卷七》 | Library Resources |
《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》 | Library Resources |
| 3 | 难夏育上... : | 育曰：“自春以来三十馀发，方今郡县盗贼，劫摽人财，攻犯官民，日月有之。冠带之圻，吏调政密，犹不能绝，况此丑虏，群类抵冒。心不受仁，瞻不畏威，而可使断无盗窃。昔者高祖乃忍平城之耻，吕后甘弃慢书之咎。于是何者为甚，是其不可三也。天设山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以别内外、异殊俗也。其外则介之夷狄，其内则任之良吏，嗣后遵业，慎奉所遗。苟无蹙国内侮之患，岂与虫蚁之虏，校往来之数哉。乃欲越幕逾域，度塞出攻，得地不可耕农，得民不可冠带。破之不可殄尽，而本朝必为之旰食，四海必为之焦枯，其不可四也。夫煎尽府帑之蓄，以恣轻事之人，专胜者未必克，挟疑者未必敢，众所谓危，圣人不任，朝议有嫌，明主不行，是其不可五也。”案育一战，所获不如所失。昔淮南王安谏伐越，曰：“天子之兵，有征无战。”言其莫敢校也。使越人蒙死徼幸，以逆执事。厮舆之卒，有一不备而归者。虽得越王之首，犹为大汉之羞。威化不行则欲伐之，狐疑避难则守为长。宜通乎时变，且忧万人饥饿，与蛮夷之不讨，何者为大？宗庙之祭，凶年不备，况避不逊之辱哉！今关东大困，无以相赡。又议动兵，非但劳人，凶年随之，其罢弊有不可胜言者，此先帝所以发德音也。夫恤民救急，虽成郡列县，尚犹弃之，况以障塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止攻伐之计，令诸甲士循行塞垣，屯守冲要以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧开其原；保塞之论，严尤申其要。遗业犹在，文章具存，循二子之策，守先帝之规。臣曰“可矣”。臣邕愚戆，议不足采。臣邕顿首。 |
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