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檢索範圍: 春秋左傳 檢索類型: 段落
條件1: 包含字詞"唯食忘憂" 符合次數:1.
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春秋左傳

[戰國] 公元前468年-公元前300年
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[又名:《左傳》, 《左氏傳》, 《春秋傳》, 《左》]

昭公

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昭公二十八年

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2 昭公二十... :
二十八年,春,公如晉,將如乾侯,子家子曰,有求於人,而即其安,人孰矜之,其造於竟,弗聽,使請逆於晉,晉人曰,天禍魯國,君淹恤在外,君亦不使一個,辱在寡人,而即安於甥舅,其亦使逆君,使公復于竟而後逆之,晉祁勝與鄔臧通室,祁盈將執之,訪於司馬叔游,叔游曰,鄭書有之,惡直醜正,實蕃有徒,無道立矣,子懼不免,詩曰,民之多辟,無自立辟,姑已若何,盈曰,祁氏私有討,國何有焉,遂執之,祁勝賂荀躒,荀躒為之言於晉侯,晉侯執祁盈,祁盈之臣曰,鈞將皆死,憖使吾君聞勝與臧之死也以為快,乃殺之,夏,六月,晉殺祁盈及楊食我,食我,祁盈之黨也,而助亂,故殺之,遂滅祁氏,羊舌氏,初,叔向欲娶於申公巫臣氏,其母欲娶其黨,叔向曰,吾母多而庶鮮,吾懲舅氏矣,其母曰,子靈之妻,殺三夫,一君,一子,而亡一國,兩卿矣,可無懲乎,吾聞之,甚美必有甚惡,是鄭穆少妃,姚子之子,子貉之妹也,子貉早死無後,而天鍾美於是,將必以是,大有敗也,昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鑑,名曰玄妻,樂正后夔取之,生伯封,實有豕心,貪惏無饜,忿纇無期,謂之封豕,有窮后羿滅之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之廢,皆是物也。女何以為哉?夫有尤物,足以移人,苟非德義,則必有禍,叔向懼,不敢取,平公強使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走謁諸姑,曰,長叔姒生男,姑視之,及堂,聞其聲而還,曰,是豺狼之聲也,狼子野心,非是,莫喪羊舌氏矣,遂弗視。
秋,晉韓宣子卒,魏獻子為政,分祁氏之田,以為七縣,分羊舌氏之田,以為三縣,司馬彌牟為鄔大夫,賈辛為祁大夫,司馬烏為平陵大夫,魏戊為梗陽大夫,知徐吾為塗水大夫,韓固為馬首大夫,孟丙為盂大夫,樂霄為銅鞮大夫,趙朝為平陽大夫,僚安為楊氏大夫,謂賈辛,司馬烏,為有力於王室,故舉之,謂知徐吾,趙朝,韓固,魏戊,餘子之不失職,能守業者也,其四人者,皆受縣而後見於魏子,以賢舉也,魏子謂成鱄,吾與戊也縣,人其以我為黨乎,對曰,何也,戊之為人也,遠不忘君,近不偪同,居利思義,在約思純,有守心而無淫行,雖與之縣不亦可乎,昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者,十有五人,姬姓之國者,四十人,皆舉親也,夫舉無他,唯善所在,親疏一也,詩曰,唯此文王,帝度其心,莫其德音,其德克明,克明克類,克長克君,王此大國,克順克比,比于文王,其德靡悔,既受帝祉,施于孫子,心能制義曰度,德正應和曰莫,照臨四方曰明,勤施無私曰類,教誨不倦曰長,賞慶刑威曰君,慈和遍服曰順,擇善而從之曰比,經緯天地曰文,九德不愆,作事無悔,故襲天祿,子孫賴之,主之舉也,近文德矣,所及其遠哉,賈辛將適其縣,見於魏子,魏子曰,辛來,昔叔向適鄭,鬷蔑惡欲觀叔向,從使之收器者,而往立於堂下,一言而善,叔向將飲酒,聞之曰,必鬷明也,下執其手,以上曰,昔賈大夫惡,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉獲之,其妻始笑而言,賈大夫曰,才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫,今子少不颺,子若無言,吾幾失子矣,言不可以已也如是,遂如故知,今女有力於王室,吾是以舉女,行乎敬之哉,毋墮乃力,仲尼聞魏子之舉也,以為義,曰,近不失親,遠不失舉,可謂義矣,又聞其命賈辛也,以為忠,詩曰,永言配命,自求多福,忠也,魏子之舉也,義其命也,忠其長有後於晉國乎。
冬,梗陽人有獄,魏戊不能斷,以獄上其大宗,賂以女樂,魏子將受之,魏戊謂閻沒女寬曰,主以不賄,聞於諸侯,若受梗陽,人賄莫甚焉,吾子必諫,皆許諾,退朝待於庭,饋入召之,比置三歎,既食使坐,魏子曰,吾聞諸伯叔諺曰,唯食忘憂,吾子置食之間,三歎何也,同辭而對曰,或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以歎,中置自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再歎,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗陽人。

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