在Facebook上关注我们,随时得到最新消息 在Twitter上关注我们,随时得到最新消息 在新浪微博上关注我们,随时得到最新消息 在豆瓣上关注我们,随时得到最新消息
中国哲学书电子化计划
简体字版
-> -> -> -> 昭公七年

《昭公七年》

提到《昭公七年》的书籍 电子图书馆
1 昭公七年:
七年,春,王正月,暨齐平。
三月,公如楚。
叔孙婼如齐莅盟。
夏,四月,甲辰,朔,日有食之。
秋,八月,戊辰,卫侯恶卒。
九月,公至自楚。
冬,十有一月,癸未,季孙宿卒。
十有二月,癸亥,葬卫襄公。

2 昭公七年:
七年,春,王正月,暨齐平,齐求之也,癸巳,齐侯次于虢,燕人行成,曰,敝邑知罪,敢不听命,先君之敝器,请以谢罪公孙皙曰,受服而退,俟衅而动,可也,二月,戊午,盟于濡上,燕人归燕姬,赂以瑶瓮玉椟斝耳,不克而还。
楚子之为令尹也,为王旌以田,芊尹无宇断之,曰,一国两君,其谁堪之,及即位,为章华之宫,纳亡人以实之,无宇之阍入焉,无宇执之,有司弗与,曰,执人于王宫,其罪大矣,执而谒诸王,王将饮酒,无宇辞曰,天子经略,诸侯正封,古之制也,封略之内,何非君土,食土之毛,谁非君臣。故诗曰,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也,故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台,马有圉,牛有牧,以待百事,今有司曰,女胡执人于王宫,将焉执之。周文王之法曰,有亡荒阅,所以得天下也。吾先君文王作仆区之法曰,盗所隐器,与盗同罪,所以封汝也。若从有司,是无所执逃臣也,逃而舍之,是无陪台也,王事无乃阙乎,昔武王数纣之罪,以告诸侯曰,纣为天下逋逃主,萃渊薮,故夫致死焉,君王始求诸侯而则纣,无乃不可乎,若以二文之法取之,盗有所在矣,王曰,取而臣以往,盗有宠,未可得也,遂赦之,楚子成章华之台,愿以诸侯落之,大宰薳启强曰,臣能得鲁侯,薳启强来召公,辞曰,昔先君成公,命我先大夫婴齐曰,吾不忘先君之好,将使衡父照临楚国,镇抚其社稷,以辑宁尔民,婴齐受命于蜀,奉承以来,弗敢失陨,而致诸宗祧曰,我先君共王,引领北望,日月以冀,传序相授,于今四王矣,嘉惠未至,唯襄公之辱临我丧,孤与其二三臣,悼心失图,社稷之不皇,况能怀思君德,今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵楚国,以信蜀之役,致君之嘉惠,是寡君既受贶矣,何蜀之敢望,其先君鬼神实嘉赖之,岂唯寡君,君若不来,使臣请问行期,寡君将承质币而见于蜀,以请先君之贶,公将往,梦襄公祖,梓慎曰,君不果行,襄公之适楚也,梦周公祖而行,今襄公实祖,君其不行,子服惠伯曰,行,先君未尝适楚,故周公祖以道之,襄公适楚矣,而祖以道,君不行何之,三月,公如楚,郑伯劳于师之梁,孟僖子为介,不能相仪,及楚,不能荅郊劳。
夏,四月,甲辰,朔,日有食之,晋侯问于士文伯曰,谁将当日食,对曰,鲁卫恶之,卫大鲁小,公曰,何故,对曰,去卫地,如鲁地,于是有灾,鲁实受之,其大咎,其卫君乎,鲁将上卿,公曰,诗所谓彼日而食,于何不臧者,何也,对曰,不善政之谓也,国无政,不用善,则自取谪于日月之灾,故政不可不慎也,务三而已,一曰择人,二曰因民,三曰从时。
晋人来治杞田,季孙将以成与之,谢息为孟孙守,不可,曰,人有言曰,虽有挈瓶之知,守不假器,礼也,夫子从君,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉,季孙曰,君之在楚,于晋罪也,又不听晋,鲁罪重矣,晋师必至,吾无以待之,不如与之,间晋而取诸杞,吾与子桃,成反,谁敢有之,是得二成也,鲁无忧,而孟孙益邑,子何病焉,辞以无山,与之莱柞,乃迁于桃,晋人为杞取成。
楚子享公于新台,使长鬣者相,好以大屈,既而悔之,薳启强闻之,见公,公语之,拜贺,公曰,何贺,对曰,齐与晋越,欲此久矣,寡君无适与也,而传诸君,君其备御三邻,慎守宝矣,敢不贺乎,公惧,乃反之。
郑子产聘于晋,晋侯疾,韩宣子逆客,私焉,曰,寡君寝疾,于今三月矣,并走群望,有加而无瘳,今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也,对曰,以君之明,子为大政,其何厉之有,昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之,晋为盟主,其或者未之祀也乎,韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎,子产为丰施归州田于韩宣子,曰,日君以夫公孙段,为能任其事,而赐之州田,今无禄早世,不获久享君德,其子弗,敢有不敢以闻于君,私致诸子,宣子辞,子产曰,古人有言曰,其父析薪,其子弗克负荷,施将惧不能任其先人之禄,其况能任大国之赐,纵吾子为政而可,后之人若属有疆埸之言,敝邑获戾,而丰氏受其大讨,吾子取州,是免敝邑于戾,而建置丰氏也,敢以为请,宣子受之,以告晋侯,晋侯以与宣子,宣子为初言,病有之,以易原县于乐大心。
郑人相惊以伯有,曰伯有至矣,则皆走,不知所往,铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行,曰壬子,余将杀带也,明年壬寅,余又将杀段也,及壬子,驷带卒,国人益惧,齐燕平之月,壬寅,公孙段卒,国人愈惧,其明月,子产立公孙泄及良止以抚之,乃止,子大叔问其故,子产曰,鬼有所归,乃不为厉,吾为之归也,大叔曰,公孙泄何为,子产曰,说也,为身无义而图说,从政有所反之以取媚也,不媚不信,不信,民不从也,及子产适晋,赵景子问焉,曰,伯有犹能为鬼乎?子产曰:能。人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂,用物精多,则魂魄强,是以有精爽,至于神明,匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况良霄。我先君穆公之胄,子良之孙,子耳之子,敝邑之卿,从政三世矣,郑虽无腆,抑谚曰,蕞尔国,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所冯厚矣,而强死,能为鬼,不亦宜乎。
子皮之族,饮酒无度,故马师氏与子皮氏有恶,齐师还自燕之月,罕朔杀罕魋,罕朔奔晋,韩宣子问其位于子产,子产曰,君之羁臣,苟得容以逃死,何位之敢择,卿违,从大夫之位,罪人,以其罪降,古之制也,朔于敝邑,亚大夫也,其官马师也,获戾而逃,唯执政所置之,得免其死,为惠大矣,又敢求位,宣子为子产之敏也,使从嬖大夫。
秋,八月,卫襄公卒,晋大夫言于范献子曰,卫事晋为睦,晋不礼焉,庇其贼人,而取其地,故诸侯贰,诗曰,䳭令在原,兄弟急难,又曰,死丧之威,兄弟孔怀,兄弟之不睦,于是乎不吊,况远人谁敢归之,今又不礼于卫之嗣,卫必叛我,是绝诸侯也,献子以告韩宣子,宣子说,使献子如卫吊,且反戚田,卫齐恶告丧于周,且请命,王使臣简公如卫吊,且追命襄公曰,叔父陟恪,在我先王之左右,以佐事上帝,余敢忘高圉,亚圉。
九月,公至自楚,孟僖子病不能相礼,乃讲学之,苟能礼者从之,及其将死也,召其大夫曰,礼,人之干也,无礼无以立,吾闻将有达者,曰孔丘,圣人之后也,而灭于宋,其祖弗父何,以有宋而授厉公,及正考父佐戴,武,宣,三命兹益共,故其鼎铭云,一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫余敢侮,饘于是,鬻于是,以糊余口,其共也如是,臧孙纥有言曰,圣人有明德者,若不当世,其后必有达人,今其将在孔丘乎,我若获没必属说与何忌于夫子,使事之而学礼焉,以定其位,故孟懿子,与南宫敬叔,师事仲尼,仲尼曰,能补过者,君子也,诗曰,君子是则是效,孟僖子可则效已矣。
单献公弃亲用羁,冬,十月,辛酉,襄顷之族,杀献公而立成公。
十一月,季武子卒,晋侯谓伯瑕曰,吾所问日食从矣,可常乎,对曰,不可,六物不同,民心不壹,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也,诗曰,或燕燕居息,或憔悴事国,其异终也如是,公曰,何谓六物对曰,岁时日月星辰是谓也,公曰,多语寡人辰,而莫同,何谓辰,对曰,日月之会是谓辰,故以配日。
卫襄公,夫人姜氏无子,嬖人婤姶生孟絷,孔成子梦康叔谓己,立元,余使羁之孙圉与史苟相之,史朝亦梦康叔谓己,余将命而子苟,与孔烝锄之曾孙圉,相元,史朝见成子,告之梦,梦协,晋韩宣子为政,聘于诸侯之岁,婤姶生子,名之曰元,孟絷之足不良,能行孔成子以周易筮之曰,元尚享卫国,主其社稷,遇屯,又曰,余尚立絷,尚克嘉之,遇屯之比以示史朝,史朝曰,元亨,又何疑焉,成子曰,非长之谓乎,对曰,康叔名之,可谓长矣,孟非人也,将不列于宗,不可谓长,且其繇曰,利建侯,嗣吉,何建,建非嗣也,二卦皆云子其建之,康叔命之,二卦告之,筮袭于梦,武王所用也,弗从何为,弱足者居,侯主社稷,临祭祀,奉民人,事鬼神,从会朝,又焉得居,各以所利,不亦可乎,故孔成子立灵公,十二月,癸亥,葬卫襄公。

URN: ctp:chun-qiu-zuo-zhuan/zhao-gong-qi-nian