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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 昭公四年 检索类型: 段落
条件1: 包含字词"夏诸侯如楚鲁卫曹邾不会曹邾辞以难公辞以时祭卫侯辞以疾郑伯先待于申六月丙午楚子合诸侯于申椒举言于楚子曰臣闻诸侯无归礼以为归今君始得诸侯其慎礼矣霸之济否在此会也夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之蒐康有酆宫之朝穆有涂山之会齐桓有召陵之师晋文有践土之盟君其何用宋向戌郑公孙侨在诸侯之良也君其选焉王曰吾用齐桓王使问礼于左师与子产左师曰小国习之大国用之敢不荐闻献公合诸侯之礼六子产曰小国共职敢不荐守献伯子男会公之礼六君子谓合左师善守先代子产善相小国王使椒举侍于后以规过卒事不规王问其故对曰礼吾未见者有六焉又何以规宋大子佐后至王田于武城久而弗见椒举请辞焉王使往曰属有宗祧之事于武城寡君将堕币焉敢谢后见徐子吴出也以为贰焉故执诸申楚子示诸侯侈椒举曰夫六王二公之事皆所以示诸侯礼也诸侯所由用命也夏桀为仍之会有缗叛之商纣为黎之蒐东夷叛之周幽为大室之盟戎狄叛之皆所以示诸侯汏也诸侯所由弃命也今君以汏无乃不济乎王弗听子产见左师曰吾不患楚矣汏而愎谏不过十年左师曰然不十年侈其恶不远远恶而后弃善亦如之德远而后兴" 符合次数:1.
共1段落。第1页,共1页。

昭公四年

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2 昭公四年:
四年,春,王正月,许男如楚,楚子止之,遂止郑伯,复田江南,许男与焉,使椒举如晋求诸侯,二君待之椒举致命曰,寡君使举曰,日君有惠,赐盟于宋,曰,晋楚之从,交相见也,以岁之不易,寡人愿结驩于二三君,使举请间,君若苟无四方之虞,则愿假宠以请于诸侯,晋侯欲勿许,司马侯曰,不可,楚王方侈,天或者欲逞其心,以厚其毒而降之罚,未可知也,其使能终,亦未可知也,晋楚唯天,所相不可与争,君其许之,而修德以待其归,若归于德,吾犹将事之,况诸侯乎,若适淫虐,楚将弃之,吾又谁与争,曰,晋有三不殆,其何敌之有,国险而多马,齐楚多难,有是三者,何乡而不济,对曰,恃险与马,而虞邻国之难,是三殆也,四狱三涂,阳城大室,荆山中南,九州之险也,是不一姓,冀之北土,马之所生,无兴国焉,恃险与马,不可以为固也,从古以然,是以先王务修德音,以亨神人,不闻其务险与马也,邻国之难,不可虞也,或多难以固其国,启其疆土,或无难以丧其国,失其守宇,若何虞难,齐有仲孙之难,而获桓公,至今赖之,晋有里平之难,而获文公,是以为盟主,卫邢无难,敌亦丧之,故人之难,不可虞也,恃此三者,而不修政德,亡于不暇,又何能济,君其许之,纣作淫虐,文王惠和,殷是以陨,周是以兴,夫岂争诸侯,乃许楚使,使叔向对曰,寡君有社稷之事,是以不获春秋时见诸侯,君实有之,何辱命焉,椒举遂请昏,晋侯许之,楚子问于子产曰,晋其许我诸侯乎,对曰,许君,晋君少安,不在诸侯,其大夫多求,莫匡其君,在宋之盟,又曰如一,若不许君,将焉用之,王曰,诸侯其来乎,对曰,必来,从宋之盟,承君之欢,不畏大国,何故不来,不来者,其鲁卫曹邾乎,曹畏宋,邾畏鲁,鲁卫逼于齐而亲于晋,唯是不来,其馀君之所及也,谁敢不至,王曰,然则吾所求者,无不可乎,对曰,求逞于人,不可,与人同欲,尽济。
大雨雹,季武子问于申丰曰,雹可御乎,对曰,圣人在上,无雹,虽有不为灾,古者日在北陆,而藏冰西陆,朝觌而出之,其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒,于是乎取之,其出之也,朝之禄位,宾食丧祭,于是乎用之,其藏之也,黑牡秬黍,以享司寒,其出之也,桃弧棘矢,以除其灾,其出入也,时食肉之禄,冰皆与焉,大大命妇,丧浴用冰,祭寒而藏之,献羔而启之,公始用之,火出而毕赋,自命夫命妇,至于老疾,无不受冰,山人取之,县人传之,舆人纳之,隶人藏之,夫冰以风壮,而以风出,其藏之也周,其用之也遍,则冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨,雷出不震,无灾霜雹疠疾不降,民不夭札,今藏川池之冰,弃而不用,风不越而杀,雷不发而震,雹之为灾,谁能御之,七月之卒章,藏冰之道也。
夏,诸侯如楚,鲁,卫,曹,邾,不会,曹邾辞以难,公辞以时祭,卫侯辞以疾,郑伯先待于申,六月丙午,楚子合诸侯于申,椒举言于楚子曰,臣闻诸侯无归,礼以为归,今君始得诸侯,其慎礼矣,霸之济否,在此会也,夏启有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有孟津之誓,成有岐阳之蒐,康有酆宫之朝,穆有涂山之会,齐桓有召陵之师,晋文有践土之盟,君其何用,宋向戌,郑公孙侨,在诸侯之良也,君其选焉,王曰,吾用齐桓,王使问礼于左师与子产,左师曰,小国习之,大国用之,敢不荐闻,献公合诸侯之礼六,子产曰,小国共职,敢不荐守,献伯子男会公之礼六,君子谓合左师善守先代,子产善相小国,王使椒举侍于后以规过,卒事不规,王问其故,对曰,礼吾未见者有六焉,又何以规,宋大子佐后至,王田于武城,久而弗见,椒举请辞焉,王使往曰,属有宗祧之事于武城,寡君将堕币焉,敢谢后见,徐子吴出也,以为贰焉,故执诸申,楚子示诸侯侈,椒举曰,夫六王二公之事,皆所以示诸侯,礼也,诸侯所由用命也,夏桀为仍之会,有缗叛之,商纣为黎之蒐,东夷叛之,周幽为大室之盟,戎狄叛之,皆所以示诸侯,汏也,诸侯所由弃命也,今君以汏,无乃不济乎,王弗听,子产见左师曰,吾不患楚矣,汏而愎谏,不过十年,左师曰,然,不十年侈,其恶不远,远恶而后弃,善亦如之,德远而后兴
秋七月,楚子以诸侯伐吴,宋大子郑伯先归,宋华费遂郑大夫从,使屈申围朱方,八月,甲申,克之,执齐庆封而尽灭其族,将戮庆封,椒举曰,臣闻无瑕者可以戮人,庆封惟逆命,是以在此,其肯从于戮乎,播于诸侯,焉用之,王弗听,负之釜钺,以徇于诸侯,使言曰,无或如齐庆封,弑其君,弱其孤,以盟其大夫,庆封曰,无或如楚共王之庶子围,弑其君兄之子,麇而代之,以盟诸侯,王使速杀之,遂以诸侯灭赖,赖子面缚衔璧,士袒舆榇,从之,造于中军,王问诸椒举。对曰,成王克许,许僖公如是,王亲释其缚,受其璧,焚其榇,王从之,迁赖于鄢,楚子欲迁许于赖,使斗韦龟与公子弃疾,城之而还,申无宇曰,楚祸之首,将在此矣。召诸侯而来,伐国而克,城竟莫校,王心不违,民其居乎?民之不处,其谁堪之,不堪王命,乃祸乱也。
九月,取鄫,言易也,莒乱,著丘公立而不抚鄫,鄫叛而来,故曰取,凡克邑,不用师徒曰取。
郑子产作丘赋,国人谤之,曰,其父死于路,己为虿尾,以令于国,国将若之何,子宽以告,子产曰,何害,苟利社稷,死生以之,且吾闻为善者不改其度,故能有济也,民不可逞,度不可改,诗曰,礼义不愆,何恤于人言,吾不迁矣,浑罕曰,国氏其先亡乎,君子作法于凉,其敝犹贪,作法于贪,敝将若之何,姬在列者,蔡及曹滕,其先亡乎,逼而无礼,郑先卫亡,逼而无法,政不率法,而制于心,民各有心,何上之有。
冬,吴伐楚入,棘,栎,麻,以报朱方之役,楚沈尹射奔命于夏汭,咸尹宜咎城锺离,薳启疆城巢,然丹城州来,东国水,不可以城,彭生罢赖之师。
初,穆子去叔孙氏,及庚宗,遇妇人,使私为食而宿焉,问其行,告之故,哭而送之,适齐娶于国氏,生孟丙仲壬,蔓天压己,弗胜,顾而见人,黑而上偻,深目而豭喙,号之曰,牛助余,乃胜之,旦而皆召其徒,无之,且曰,志之,及宣伯奔齐,馈之,宣伯曰,鲁以先子之故,将存吾宗,必召女,召女何如,对曰,愿之久矣,鲁人召之,不告而归,既立,所宿庚宗之妇人,献以雉,问其姓,对曰,余子长矣,能奉雉而从我矣,召而见之,则所梦也,未问其名,号之曰牛,曰唯,皆召其徒,使视之,遂使为竖,有宠,长使为政,公孙明知叔孙于齐,归,未逆国姜,子明取之,故怒其子,长而后使逆之,田于丘莸,遂遇疾焉,竖牛欲乱其室而有之,强与孟盟,不可,叔孙为孟锺曰,尔未际,飨大夫以落之,既具,使竖牛请,日入弗谒,出命之日,及宾至,闻锺声,牛曰,孟有北妇人之客,怒将往,牛止之,宾出,使拘而杀诸外,牛又强与仲盟,不可,仲与公御莱书,观于公,公与之环,使牛入示之,入不示,出命佩之,牛谓叔孙见仲而何,叔孙曰,何为,曰不见,既自见矣,公与之环而佩之矣,遂逐之,奔齐,疾急,命召仲,牛许而不召,杜泄见,告之饥渴,授之戈,对曰,求之而至,又何去焉,竖牛曰,夫子疾病,不欲见人,使置馈于个而退,牛弗进,则置虚命彻,十二月,癸丑,叔孙不食,乙卯,卒,牛立昭子而相之,公使杜泄葬叔孙,竖牛赂叔仲昭子与南遗,使恶杜泄于季孙而去之,杜泄将以路葬,且尽卿礼,南遗谓季孙曰,叔孙未乘,路葬焉,用之,且冢卿无路,介卿以葬,不亦左乎,季孙曰,然,使杜泄舍路,不可,曰,夫子受命于朝,而聘于王,王思旧勋为赐之路,复命而致之君,君不敢逆王命,而复赐之,使三官书之,吾子为司徒,实书名,夫子为司马,与工正书服,孟孙为司空以书勋,今死而弗以,是弃君命也,书在公府而弗以,是废三官也,若命服,生弗敢服,死又不以,将焉用之,乃使以葬,季孙谋去中军,竖牛曰,夫子固欲去之。

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