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| Scope: Da Dai Li Ji Request type: Paragraph |
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《大戴禮記 - Da Dai Li Ji》 | [Eastern Han] 100-200 | Books referencing 《大戴禮記》 Library Resources |
《禮察》 | Library Resources |
| 6 | 禮察: | 問：「為天下如何？」曰：「天下，器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危；而天下之情，與器無以異，在天子所置爾。湯武置天下於仁義禮樂而德澤洽，禽獸草木廣育，被蠻貊四夷，累子孫十餘世，歷年久五六百歲，此天下之所共聞也。秦王置天下於法令刑罰，德澤無一有，而怨毒盈世，民憎惡如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。夫用仁義禮樂為天下者，行五六百歲猶存；用法令為天下者，十餘年即亡；是非明矅大驗乎？人言曰：『聽言之道，必以其事觀之，則言者莫妄言。』今子或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰。人主胡不承殷周秦事以觀之乎？」 |
《夏小正》 | Books referencing 《夏小正》 Library Resources |
| 2 | 夏小正: | 二月： |
| 往耰黍，禪。禪，單也。 | ||
| 初俊羔助厥母粥。俊也者，大也。粥也者，養也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而後養之，善養而記之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是時也，不足喜樂，善羔之為生也而祭之，與羔羊腹時也。 | ||
| 綏多女士。綏，安也。冠子取婦之時也。 | ||
| 丁亥萬用入學。丁亥者，吉日也。萬也者，干戚舞也。入學也者，大學也。謂今時大舍采也。 | ||
| 祭鮪。祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時，謹記其時。 | ||
| 榮菫、采蘩。菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實也，故記之。 | ||
| 昆小蟲抵蚳。昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動也，小蟲動也。其先言動而後言蟲者。何也？萬物至是，動而後著。抵，猶推也。蚳。螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取之，取必推而不言取。 | ||
| 來降燕。乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰『來降』。言『乃睇』何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，突穴取與之室，何也？操泥而就家，入人內也。 | ||
| 剝媆。以為鼓也。 | ||
| 有鳴倉庚。倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。 | ||
| 榮芸，時有見稊，始收。有見稊而後始收，是小正序也。小正之序時也，皆若是也。稊者，所為豆實。 | ||
| 3 | 夏小正: | 三月： |
| 參則伏。伏者，非亡之辭也。星無時而不見，我有不見之時，故曰伏云。 | ||
| 攝桑。桑攝而記之，急桑也。 | ||
| 委楊。楊則苑而後記之。 | ||
| 䍷羊。羊有相還之時，其類䍷䍷然，記變爾。或曰：䍷，羝也。 | ||
| 螜則鳴。螜，天螻也。 | ||
| 頒冰。頒冰也者，分冰以授大夫也。 | ||
| 采識。識，草也。 | ||
| 妾、子始蠶。先妾而後子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。 | ||
| 執養宮事。執，操也。養，大也。 | ||
| 祈麥實。麥實者，五穀之先見者，故急祈而記之也。 | ||
| 越有小旱。越，于也。記是時恆有小旱。 | ||
| 田鼠化為鴽。鴽，鵪也。變而之善，故盡其辭也。鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也。 | ||
| 拂桐芭。拂也者，拂也。桐芭之時也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。 | ||
| 鳴鳩。言始相命也。先鳴而後鳩，何也？鳩者鳴，而後知其鳩也。 | ||
| 7 | 夏小正: | 七月： |
| 秀雚葦。未秀則不為雚葦，秀然後為雚葦，故先言秀。 | ||
| 狸子肇肆。肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆殺也。 | ||
| 湟潦生苹。湟，下處也。有湟，然後有潦；有潦，而後有苹草也。 | ||
| 爽死。爽也者，猶疏也。 | ||
| 荓秀。荓也者，馬帚也。 | ||
| 漢案戶。漢也者，河也。案戶也者，直戶也，言正南北也。 | ||
| 寒蟬鳴。寒蟬也者，蝭𧔉也。 | ||
| 初昏織女正東鄉。時有霖雨。 | ||
| 灌荼。灌，聚也。荼，雚葦之秀，為蔣褚之也。雚未秀為菼，葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。 | ||
| 9 | 夏小正: | 九月： |
| 內火。內火也者，大火；大火也者，心也。 | ||
| 遰鴻雁。遰，往也。 | ||
| 主夫出火。主以時縱火也。 | ||
| 陟玄鳥蟄。陟，升也。玄鳥也者，燕也。先言「陟」而後言「蟄」，何也？陟而後蟄也。 | ||
| 熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴，若蟄而。 | ||
| 榮鞠樹麥。鞠，草也。鞠榮而樹麥，時之急也。 | ||
| 王始裘。王始裘者，何也？衣裘之時也。 | ||
| 辰繫於日。 | ||
| 雀入于海為蛤。蓋有矣，非常入也。 |
《保傅》 | Books referencing 《保傅》 Library Resources |
| 8 | 保傅: | 及秦不然，其俗固非貴辭讓也，所尚者告得也；固非貴禮義也，所尚者刑罰也；故趙高傅胡亥而教之獄，所習者，非斬劓人，則夷人三族也；故今日即位，明日射人，忠諫者，謂之誹謗，深為計者謂之訞誣；其視殺人若芟草菅然。豈胡亥之性惡哉？彼其所以習導非其治故也。 |
《曾子大孝》 | Library Resources |
| 7 | 曾子大孝: | 樂正子春，下堂而傷其足，傷瘳，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰：「夫子傷足，瘳矣，數月不出，猶有憂色，何也？」樂正子春曰：「善！如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。故君子頃步之不敢忘也。』今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆也。一出言不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於己，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。草木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：『伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。』」 |
《五帝德》 | Books referencing 《五帝德》 Library Resources |
| 2 | 五帝德: | 孔子曰：「黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長而敦敏，成而聰明。治五氣，設五量，撫萬民，度四方；教熊羆貔豹虎，以與赤帝戰於版泉之野，三戰然後得行其志。黃帝黼黻衣，大帶黼裳，乘龍扆雲，以順天地之紀，幽明之故，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，故教化淳鳥獸昆蟲，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物。生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。」 |
《勸學》 | Books referencing 《勸學》 Library Resources |
| 7 | 勸學: | 物類之從，必有所由；榮辱之來，各象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹；殆教亡身，禍災乃作。強自取折，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。布薪若一火就燥，平地若一水就濕，草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。 |
《明堂》 | Library Resources |
| 3 | 明堂: | 或以為明堂者，文王之廟也，朱草日生一葉，至十五日生十五葉；十六日一葉落，終而復始也。周時德澤洽和，蒿茂大以為宮柱，名蒿宮也。此天子之路寢也，不齊不居其屋。待朝在南宮，揖朝出其南門。 |
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