| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 道家 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"貳" 符合次數：6. |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
《道家》 | 相關資源 |
《列子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《列子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《仲尼》 | 提到《仲尼》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 仲尼: | 子夏問孔子曰：「顏回之為人奚若？」子曰：「回之仁賢於丘也。」曰：「子貢之為人奚若？」子曰：「賜之辯賢於丘也。」曰：「子路之為人奚若？」子曰：「由之勇賢於丘也。」曰：「子張之為人奚若？」子曰：「師之莊賢於丘也。」子夏避席而問曰：「然則四子者何為事天子？」曰：「居！吾語汝。夫回能仁而不能反。賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也，此其所以事吾而不貳也。」 |
《湯問》 | 提到《湯問》的書籍 電子圖書館 |
| 13 | 湯問: | 周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日，偃師謁見王。王薦之曰：「若與偕來者何人邪？」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也。與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、、皮毛、齒髮，皆假物也，而无不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐，聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。 |
《鶡冠子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《鶡冠子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《近迭》 | 電子圖書館 |
| 1 | 近迭: | 龐子問鶡冠子曰：「聖人之道何先？」鶡冠子曰：「先人。」龐子曰：「人道何先？」鶡冠子曰：「先兵。」龐子曰：「何以舍天而先人乎？」鶡冠子曰：「天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代，更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故聖人弗法。」龐子曰：「陰陽何若？」鶡冠子曰：「神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，陰陽寒暑與時至。三者聖人存則治，亡則亂，是故先人富則驕，貴則嬴。兵者百歲不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。」龐子曰：「先兵柰何？」鶡冠子曰：「兵者禮義忠信也。」龐子曰：「願聞兵義。」鶡冠子曰：「失道故敢以賤逆貴，不義故敢以小侵大。」龐子曰：「用之柰何？」鶡冠子曰：「行枉則禁，反正則舍，是故不殺降人，主道所高，莫貴約束，得地失信，聖王弗據，倍言負約，各將有故。」 |
《王鈇》 | 提到《王鈇》的書籍 電子圖書館 |
| 6 | 王鈇: | 龐子曰：「願聞天曲日術。」鶡冠子曰：「其制邑理都使矔習者，五家為伍，伍為之長，十伍為里，里置有司，四里為扁，扁為之長，十扁為鄉，鄉置師，五鄉為縣，縣有嗇夫治焉，十縣為郡，有大夫守焉，命曰官屬。郡大夫退脩其屬縣，嗇夫退脩其鄉，鄉師退脩其扁，扁長退脩其里，里有司退脩其伍，伍長退脩其家。事相斥正，居處相察，出入相司。父與父言義，子與子言孝。長者言善，少者言敬，旦夕相薰薌，以此慈孝之務。若有所移徙去就，家與家相受，人與人相付，亡人姦物，無所穿竄，此其人情物理也。伍人有勿故不奉上令有餘不足居處之狀，而不輒以告里有司，謂之亂家，其罪伍長以同。里中有不敬長慈少，出等異眾，不聽父兄之教，有所受聞，不悉以告扁長，謂之亂里，其罪有司而貳其家。扁不以時循行教誨，受聞不悉以告鄉師，謂之亂扁，其罪扁長而貳其家。鄉不以時循行教誨，受聞不悉以告縣嗇夫，謂之亂鄉，其罪鄉師而貳其家。縣嗇夫不以時循行教誨，受聞不悉以告郡，善者不顯，命曰蔽明，見惡而隱，命曰下比，謂之亂縣，其誅嗇夫無赦。郡大夫不以循行教誨，受聞雖實，有所遺脫，不悉以教柱國，謂之亂郡，其誅郡大夫無赦。柱國不政，使下情不上聞，上情不下究，謂之絿政，其誅柱國滅門殘疾。令尹不宜時合地害百姓者，謂之亂天下，其軫令尹以祢。此其所以嗇物也。天用四時，地用五行，天子執一以居中央，調以五音，正以六律，紀以度數，宰以刑德。 |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
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