家世

熊遠是豫章南昌人。祖父熊翹曾為石崇蒼頭（僕人），性廉直，有士風。黃門郎潘岳見了稱讚他，勸石崇讓他自由，于是熊翹回到了鄉里。

西晉年間

熊遠有志向，本縣召他為功曹，不應，縣裡強行給他衣幘扶他謁見。十多天後，薦于本郡，于是闢為文學掾。熊遠說：「辭大不辭小。」堅請留縣。太守舉熊遠為孝廉，正逢太守討伐氐羌，熊遠沒有成行，送他到隴右才回來。後來的太守會稽人夏靜闢他為功曹。夏靜去職後，熊遠送他到會稽才回來。本州闢熊遠主簿、別駕，舉秀才，除監軍華軼司馬，領武昌太守、寧遠護軍。

琅琊王司馬睿為丞相，建興元年（313年）八月，引熊遠為主簿。熊遠上書認為眼下律令不行，朝令夕改，不是為政之道，請求上言議論應該引用律令、經傳，不得僅出自無依據的人情，以免有違舊典，權宜之計是皇帝所用，不是臣子應該用的。當時傳言晉朝帝陵北陵被發掘，司馬睿將要舉哀，熊遠上疏認為應該先派使者攝河南尹前去証實傳言再舉哀，再命將領去洛陽修複園陵討伐叛逆，天下自然響應服從，並且舉了楚莊王伐宋為申無畏報仇得到楚軍響應、項羽殺義帝而劉邦哭義帝的事論証大義的重要性。當時正逢杜弢作亂，天下多事，司馬睿不能從其言。

江東農桑弛廢，熊遠建議立春時皇帝祈谷于上帝，選擇時辰耕種，親率三公、九卿、諸侯、大夫親耕帝田以勸農，並舉了《詩經》「弗躬弗親，庶人不信」之句。為時議稱美。

當年十二月，春節要奏樂，熊遠向司馬睿上諫指出晉懷帝梓宮未還，舉齊桓公憂慮中國時諸侯不召而至、驕傲自大後九國叛離的故事，認為設飲食賜給群臣就可以了，司馬睿採納。二年（314年）太尉荀組被任為尚書令、豫州牧，熊遠上疏反對，認為沒有宰相出領州牧的，何況荀組素有朝望又熟悉舊典，不應該外放。

熊遠轉丞相參軍。琅邪國侍郎王鑑勸司馬睿親征杜弢，熊遠又上疏指出商朝武丁討伐鬼方國也用了三年，用兵難不是稀奇事，只有確保有足夠的人才錢糧器械才應該親征；並建議像以前一樣派五千人與水軍同進討，如齊用穰苴、秦用王翦那樣選擇有才的督護，就不用擔心叛軍。杜弢被平定後，熊遠轉從事中郎，累遷太子中庶子、尚書左丞、散騎常侍。司馬睿常嘆熊遠公忠體國，說：「卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至到，可為王臣也。吾所欣賴，卿其勉之！」

東晉年間

司馬睿建立東晉為晉元帝後，想賜投刺勸進的官吏加位一等，百姓賜為司徒吏，共計二十餘萬。熊遠認為應該按漢朝例，賜天下人爵位，才是廣施恩澤不偏頗。元帝不從。

熊遠轉御史中丞。時尚書刁協主政，眾人都怕他。尚書郎盧綝入內當值時在大司馬門外遇到刁協，刁協醉了要盧綝避讓，盧綝不肯，刁協令隨從揪住盧綝使其墮馬，拖到刁協車前才放開。熊遠奏免刁協官。元帝姨母廣昌鄉君去世還沒下葬，熊遠上表認為應該按古禮大夫死辦理，廢除冬至小會，元帝下詔給太常卿賀循看熊遠表文，賀循答熊遠所答合乎古義。

大興元年（318年）冬季有雷電、大雨，元帝下詔罪己，又下詔群臣問得失。十一月，熊遠又上疏說自己不懂天道，議論人事，以未報先帝之仇、群臣無憂國之心無哀容、選官用人失當為三失，舉晉武帝擢上書人郭翼為屯留令又置諫官的例子。

熊遠累遷侍中，約大興四年（321年）出補會稽內史。江州刺史王敦作亂，部下龍驤將軍沈充舉兵響應，加熊遠為將軍，熊遠拒而不受，不給沈充軍資，保境安民。王敦到石頭城，說服朝廷徵召熊遠，于是拜熊遠太常卿（約永昌元年（322年）），加散騎常侍。王敦深深害怕熊遠正直有謀，引他為長史。數月後熊遠病卒。

作品

• 《熊遠集》十二卷，南朝梁時尚有五卷，《隋書》錄一卷。

• 《論親死賊中啟》

熊遠亦善書法，有書法作品，唐朝竇泉《述書賦上（有序）》將熊遠列為晉朝書法家。

家庭

熊遠弟熊縉，名亞于熊遠，為王敦主簿，官終鄱陽太守。

評價

• 《晉書》

　• 史臣曰：熊遠、王鑑有毗濟（辛毗、蔣濟）之道，比之大廈，其榱桷之佐乎（是如同大廈的屋椽一樣的輔佐者啊）！

　• 贊曰：孝文忠謇（忠誠正直），嘉言斯踐（美好的言論得到踐行）。

注釋及參考文獻