生平

六世祖全元立，明嘉靖進士，官至南京工部侍郎。曾祖全大和、祖父全吾騏，父全書。康熙四十四年（1705年）正月初五日亥時，全祖望生於鄞縣白壇里月湖之西岸先世宮詹公故宅。其四歲能解《四書》、《五經》，七歲能讀《資治通鑑》，人稱神童，師從董次歐。十九歲由督學王蘭生推選入京，見當時侍郎方苞。雍正十年（1732年）中順天鄉試，臨川翰林李紱看到全祖望的考卷，嘆曰：「此深寧、東發後一人也！」是年八月其妻張氏因難產而死。雍正十三年（1735年）續娶滿洲學士春臺之女曹孺人為妻，家貧，典當二萬卷書於仁和黃堅倉。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名進士，賜『同進士出身』，時年三十二歲。初為庶吉士，不久受權貴排斥，散館歸班，乾隆二年九月回鄉，專心著述，授徒為業。應紹興太守杜甲之請，任蕺山書院山長，因杜甲傲慢，不久辭去，又主講過廣東高要端溪書院。為謝山學派創始者，弟子有董秉純、盧鎬、蔣學鏞等。其遺作由董秉純整理。

乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不復能言，日夜作鼾聲如睡，七月二日，聲漸微，卒年五十一歲。全祖望既逝，董秉純、蔣學鏞又請杭世駿校訂《鮚埼亭集》書稿，並代為作序。杭世駿的原稿後來不知所終，但董秉純還保存著副本，嘉慶六年（1801年）刊印。

學術

全祖望在學術上極推崇黃宗羲，用十年時間續修了黃宗羲的《南雷黃氏·宋元儒學案》，又增立學案32個，七校《水經注》，提出《水經》成書于三國魏人之手，和《困書紀聞三箋》，續選《甬上耆舊詩》，並受到史家萬斯同的影響，重視史料校訂，精研宋末及南明史事，「時開明史館，複為書六通移之。先論藝文，次論表，次論忠義隱逸，兩列傳皆以其言為題」。全祖望寫了不少傳記散文，例如《梅花嶺記》、《書明遼東經略熊公傳後》。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》、《天一閣碑目記》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》等作品。

晚年的全祖望境遇更加蕭條，「典琴書，數券齒，日皇皇也」，乾隆六年以後竟至饔饗不繼，禦寒乏衣，到了除夕，只得忍痛割愛兌去書籍數部，聊度年關。乾隆二十年（1755年）七月二日卒，「所藏書萬餘卷，歸之盧鎬族人，得白金二百金」，十一月，得以「治喪禮」。一說杭世駿與全祖望交惡，全祖望歿後，他扣押全祖望文集，又竊全祖望文章為己有，編入《道古堂集》。

著作

著作極為豐富，共有三十五部，四百餘卷，且大多數學術著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學紀聞三箋》、、《續甬上耆舊詩》、《經史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《勾余土音》、《丙辰公東徵士小錄》等。又續成《宋元學案》、七校《水經注》。。

評價

• 阮元評曰：「嘗謂經學、史才、詞科三者得一足傳，而祖望兼之，其《經史問答》實足以繼古賢，啟後學，與顧炎武《日知錄》相增。」

• 李慈銘曰：「謝山于《宋元學案》致力甚深，節錄諾家語錄、文集，皆能擇其精要。所附錄者，萌裁尤具苦心，或參互以見其人，或節取以存其概，使純疵不掩，本末咸賅，真奇書也！梨洲原本不過十之三四，其子宋史所續亦屬寥寥，然起例凡發，大綱已具。謝山以專門之學，極力成之，故較《明儒學案》倍為可觀。所撰序錄八十九首，犀分燭照，要言不煩，宋儒升降源流大略皆具，學者尤不可以不讀。」

• 徐世昌《清儒學案》評曰：「謝山為學，私淑南雷，精治經史，博極群書，尤熟于明事，凡永樂靖難忠賢，□禍東森始末，唐、桂遺聞，皆能抉其隱微。平生留意鄉邦文獻，于明季里人之死難者，必為之辨誣徵實，作碑誌銘傳以存其人。數百年來，浙東學派以重根柢、尚志節為主，南雷開其先，萬氏繼之，全氏又繼之，風氣綿延，迄今弗替，其效遠矣。」

• 梁啓超說：「若問我對古今人文集最喜讀某家，我必舉《鮚埼亭集》為第一部」。

遺蹟

• 寧波市南郊全祖望墓，現為全國重點文物保護單位。

逸事

• 胡適因佩服全祖望，而將其長子之名字命名為「胡祖望」。

注釋

參考書目

• 董秉純《全謝山先生世譜》和《全謝山先生年譜》

• 蔣天樞《全謝山先生年譜》4卷

• 王永健《全祖望評傳》

• 楊啟樵：〈論全謝山史學的精髓〉。