生平

萬曆五年（1577年）丁丑進士。授南京工部主事，曆兵、吏二部郎官，至南京尚寶司卿。在蕪湖時，因不忍橫徵，被貶官。年八十三卒，擬謚文昭，賜祭葬入例。

著述

據黃宗羲《明儒學案》記載，其師事羅汝芳（近溪），甚至「供近溪像，節日必祭，事之終身」，並將其歸入「泰州學派」，但黃宗羲此記載來源不明。周汝登雖然與泰州學派有較多交往，但他主觀上似乎更自覺繼承王畿（龍谿）的思想，以「無善無惡」為論學宗旨，因此一般被認為有較深的佛教禪宗思想之烙印，受到了一些明末清初正統儒家學者的嚴厲批判。作為萬歷時期王學中重要的第二代傳人，周汝登致力於王學的講學活動，萬曆二十年（1592年）曾主盟南京，而與許孚遠發生著名的「九諦九解」之辯論，影響深遠。周汝登著述頗豐，流傳至今的主要有《東越證學錄》、《周海門先生文錄》、《聖學宗傳》、《王門宗旨》、《四書宗旨》、《佛法正輪》（又名《直心編》）等等，並曾編修《嵊邑志》。

注釋