生平

姚信是陸遜的外甥，生年不早于建安十二年（207年）。孫權在位時，姚信為太子孫和的官屬，後孫和被廢，他因親附太子，而和同是陸遜外甥的顧譚、顧承被流放在外。孫和之子孫皓繼位後，追尊孫和為文皇帝，姚信被召回，寶鼎初年官至為太常。

寶鼎二年（267年）七月，派太守大匠薛羽為孫和營立寢堂，號為清廟。十二月，孫皓派遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二千人，用靈輿法駕到明陵迎神主。

《三國志》沒有記載姚信的父親。《新唐書·宰相世系表》稱其父名姚敷。

成就

姚信師從錢唐范平，研究《墳》《索》。主要作品有《士緯》十卷，清朝馬國翰有輯本。根據史志記載，姚信易學著作有《周易注》。宋代已經佚失。清代有輯本。孫堂《漢魏二十一家易注》輯錄《周易注》一卷，馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄《周易姚氏義》一卷。又有《姚氏新書》、《昕天論》、《戒子》。

他認為道德乃是人的一種本質屬性，人類受自然的影響而生，聖人為自然產物中最純正者。認為行為上的善不是對某種目的有意追求，而應是人心（道德意識）的內在要求。《昕天論》是他研治天文易數之學，對地球與太陽運行的規律、節氣與溫度的變化、晝夜的長短等都有論述。

後代

• 八世孫姚僧垣

• 九世孫姚察、姚最。

• 姚察子姚思廉。