生平

姚舜牧生於嘉靖二十二年癸卯（1543年）十一月二十五日卯時，萬曆元年（1573年）舉人，授新興令；萬曆三十一年（1603年），調任廣昌縣令，以理學為原則治理廣昌，愛民如子，多有義舉。。卒於天啟七年丁卯（1627年）九月初五日申時，享年八十五歲。有子姚祚端，萬曆三十五年（1607年）進士。

著述

承庵是明代理學家，一生著述豐富，根據《明史．藝文志》所載，計有：《易經疑問》、《書經疑問》、《詩經疑問》、《禮記疑問》、《春秋疑問》和《四書疑問》各十二卷，歸於經類；《性理指歸》二十八卷，歸於子類；《姚舜牧文集》十六卷，歸於集類。他對諸經皆著有「疑問」，在《四庫全書》中雖然將這些作品予以著錄，但是評價不高，除了《詩經疑問》被評為「時亦自出新論…其說頗為有見」之外，多被批判為「穿鑿杜撰」、「違背經義」。

姚舜牧對家人、子弟的教化甚嚴，所著《藥言》以勸人修身、教子重學、啟迪做人、敦親睦倫為主旨，是篇專談家庭道德教化的著作」。另外，其所訂定的《姚氏家訓》深受當時士大夫歡迎，譽其「真切過于《顏氏家訓》」。由於在內容上，《姚氏家訓》超越了一般家訓僅作為訓誡子孫規條的作用，而是從更高角度，對其後人施與能治國治民的全人教育，也因此造就了吳興姚氏在明代中葉以後，成為望族之家，歷清而不衰。

注釋