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《無厚》 | Library Resources |
1 | 無厚: | 天於人,無厚也。君於民,無厚也。父於子,無厚也。兄於弟,無厚也。何以言之?天不能屏勃厲之氣,全夭折之人,使為善之民必壽,此於民無厚也。凡民有穿窬為盜者,有詐偽相迷者,此皆生於不足,起於貧窮,而君必執法誅之,此於民無厚也。堯舜位為天子,而丹朱商均為布衣,此於子無厚也。周公誅管蔡,此於弟無厚也。推此言之,何厚之有? |
2 | 無厚: | 循名責實,君之事也。奉法宣令,臣之職也。下不得自擅,上操其柄而不理者,未之有也。君有三累,臣有四責。何謂三累:惟親所信,一累。以名取士,二累。近故親疏,三累。何謂四責:受重賞而無功,一責。居大位而不治,二責。理官而不平,三責。御軍陣而奔北,四責。君無三累,臣無四責,可以安國。 |
3 | 無厚: | 勢者,君之輿;威者,君之策;臣者,君之馬;民者,君之輪。勢固則輿安,威定則策勁。臣順則馬良,民和則輪利。為國失此,必有覆車奔馬、折輪敗載之患,安得不危? |
4 | 無厚: | 異同之不可別,是非之不可定,白黑之不可分,清濁之不可理,久矣。誠聽能聞於無聲,視能見於無形,計能規於未兆,慮能防於未然,斯無他也。不以耳聽,則通於無聲矣。不以目視,則照於無形矣。不以心計,則達於無兆矣。不以知慮,則合於未然矣。君者,藏形匿影,群下無私。掩目塞耳,萬民恐震。 |
5 | 無厚: | 循名責實,察法立威,是明王也。夫明於形者,分不遇於事。察於動者,用不失則利。故明君審一,萬物自定。名不可以外務,智不可以從他,求諸己之謂也。 |
6 | 無厚: |
治世,位不可越,職不可亂。百官有司,各務其刑。上循名以督實,下奉教而不達1。所美觀其所終,所惡計其所窮。喜不以賞,怒不以罰。可謂治世。 1. 達 : Originally read: "違". |
7 | 無厚: | 夫負重者患塗遠,據貴者憂民離。負重塗遠者,身疲而無功。在上離民者,雖勞而不治。故智者量塗而後負,明君視民而出政。 |
8 | 無厚: | 獵羆虎者,不於外圂。釣鯨鯢者,不於清池。何則?圂非羆虎之窟也,池非鯨鯢之泉也。楚之不泝流,陳之不束麾,長盧之不士,呂子之蒙恥。 |
9 | 無厚: |
夫游而不見敬,不恭也。居而不見愛,不仁也。言而不見用,不信也。求而不能得,無始也。謀而不見喜,無理也。計而不見從,遺道也。因勢而發譽,則行等而名殊。人齊而得時,則力敵而功倍。其所以然者,乘勢之在外 也1。 1. 也 : Inserted. |
10 | 無厚: |
推辯說,非所聽也。虛言向,非所應也。無 治1益亂,非 所2舉也。故談者,別殊類使不相害,序異端使不相亂。諭志通意,非務相乖也。若飾詞以相亂,匿詞以相 亂3移;非古之辯也。 1. 治 : Inserted. |
11 | 無厚: | 慮不先定,不可以應卒。兵不閑習,不可以當敵。廟算千里,帷幄之奇,百戰百勝,黃帝之師。 |
12 | 無厚: | 死生自命,貧富自時。怨夭折者,不知命也。怨貧賤者,不知時也。故臨難不懼,知天命也。貧窮無懾,達時序也。 |
13 | 無厚: |
凶饑之歲,父死於室,子死於戶,而不相怨者,無所顧也。同舟渡海,中流遇風,救患若一,所憂同也。張羅而畋,唱和不差者,其利等也。故體痛者,口不能不呼。心悅者,顏不能不笑。責疲者,以舉千鈞,責兀者,以及走兔,驅逸足於庭,求猿捷於檻,斯逆理而求之,猶倒裳而索領 也1。 1. 也 : Inserted. |
14 | 無厚: | 事有遠而親,近而疏,就而不用,去而反求。風此四行,明主大憂也。 |
15 | 無厚: | 夫水濁則無掉尾之魚,政苛則無逸樂之士。故令煩則民詐,政擾則民不定。不治其本,而務其末,譬如拯溺錘之以石,救火投之以薪。 |
16 | 無厚: | 夫達道者,無知之道也,無能之道也。是知大道不知而中,不能而成,無有而足。守虛責實而萬事畢。忠言於不忠,義生於不義。音而不收,謂之放言;出而不督,謂之闇。故見其象,致其形;循其理,正其名;得其端,知其情。若此,何往不復?何事不成?有物者,意也;無外者,德也;有人者,行也;無人者,道也。故德非所履,處非所處,則失道。非其道不道,則諂意無賢。慮無忠,行無道,言虛如受實,萬事畢。 |
17 | 無厚: | 夫言榮不若辱,非誠辭也。得不若失,非實談也。不進則退,不喜則憂,不得則亡。此世人之常,真人危斯十者而為一矣。所謂大辯者,別天下之行,具天下之物,選善退惡,時措其宜,而功立德至矣。小辯則不然,別言異道,以言相射,以行相伐,使民不知其要。無他故焉,故淺知也。君子并物而錯之,兼塗而用之,五味未嘗,而辨於口。五行在身而布於人。故何方之道不從,面從之義不行,治亂之法不用。惔然寬裕,蕩然簡易,略而無失,精詳入纖微也。 |
18 | 無厚: | 夫舟浮於水,車轉於陸,此自然道也。有不治者,知不豫焉。 |
19 | 無厚: |
夫木擊折轊,水戾破舟,不怨木石而罪巧拙, 智1故不載焉。故 道2有知則感3,德有心則嶮, 心4有目則眩。是以規矩一而不易,不為秦楚緩節,不為胡越改容。 常5一而不邪,方行而不流。一日形之,萬世傳之,無為為之也。 1. 智 : Inserted. |
20 | 無厚: | 夫自見之明,借人見之闇也。自聞之聰,借人聞之聾也。明君知此,則去就之分定矣。為君當若冬日之陽,夏日之陰,萬物自歸,莫之使也。恬臥而功自成,優游而政自治。豈在振目搤腕,手據鞭樸,而後為治歟? |
21 | 無厚: |
夫合事有不合者,知與未知也。合而不結者,陽親而陰疏。故遠而親者,忘1相應也。近而疏者,忘2不合也。就而不用者,策不得也。去而反求者,無違行也。近而不御者,心相乖也。遠而相思者,合其謀也。故明君擇人,不可不審。士之進趣,亦不可不詳。 1. 忘 : Originally read: "志". |
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