| Chinese Text Project |
| 多 U+591A |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen |  Jianbo | 夛 Alternate form | 𡖇 Semantic variant | 𡖈 Semantic variant |
| Radical: | 夕+ 3 strokes = 6 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.159#19 Kangxi: p.246#11 Cihai: p.339r4c01 GSR: 3.a Hanyu: v2,p0862#02 |
| Composition: | Top: 夕, bottom: 夕. Compositionally related: 𡖇 . Component of: 𫯍 㚉 𭅚 侈 𠀲 卶 𠗄 𠛫 𨛅 𭐶 𡖎 𢏜 垑 𭅹 哆 𣴙 㝖 㞔 㡅 𤝻 [More] |
| Mandarin: | duō ㄉㄨㄛ |
| Cantonese: | do1 |
| Tang reconstruction: | *dɑ |
| Shuowen: | 《多部》多：重也。从重夕。夕者，相繹也，故為多。重夕為多，重日為曡。凡多之屬皆从多。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·歌·多》多：衆也，重也，又貝多樹名葉如枇杷葉。得何切，三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·夕部·三》多：〔古文〕𡖇𡖈《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，𠀤朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼父爲阿多。《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。又叶都牢切，音刀。《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。 考證：〔《禮·坊記》取數多者，仁也。〕謹照原書坊記改表記。〔《左傳·僖七年》後之人必求多于汝。〕謹照原文必求改將求。 |
| Fanqie: | 得何 (《廣韻·下平聲·歌·多》) |
| Unihan definition: | much, many; more than, over |
Example usage
| 《論語·為政》: | 子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」 |
| The Master said, "Hear much and put aside the points of which you stand in doubt, while you speak cautiously at the same time of the others - then you will afford few occasions for blame." | |
| 《孟子·盡心上》: | 孟子曰：「王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也。」 |
| Mencius said, 'The residence, the carriages and horses, and the dress of the king's son, are mostly the same as those of other men. That he looks so is occasioned by his position.' | |
| 《禮記·投壺》: | 比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。 |
| 'If you throw a second (without waiting for your opponent to pitch), it is not reckoned.' The victor gives the vanquished a cup to drink; and when the cups of decision have been dispatched, the superintendent begs to set up what he calls 'a horse' for the victor. If he set up one horse, then a second, and finally a third, he begs to congratulate the thrower on the number of his horses. | |
| 《揚子法言》: | 曰：「狴犴使人多禮乎？」 |
| Yangzi said: But can the skills of a swordsman make men more skilled in li? | |
| 《莊子·人間世》: | 回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』 |
| I have heard you, Master, say, "Leave the state that is well governed; go to the state where disorder prevails." At the door of a physician there are many who are ill. | |
| 《道德經》: | 多言數窮，不如守中。 |
| Much speech to swift exhaustion lead we see; Your inner being guard, and keep it free. | |
| 《商君書·更法》: | 然則反古者未可必非，循禮者未足多是也。 |
| Consequently, those who acted counter to antiquity do not necessarily deserve blame, nor do those who followed established rites merit much praise. | |
| 《孫子兵法·始計》: | 夫未戰而廟算勝者，得算多也。 |
| Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple ere the battle is fought. | |
| 《荀子·大略》: | 多言而類，聖人也。 |
| 《說苑·脩文》: | 其有重尸多死者，急則有聚眾，童子擊鼓苣火，入官宮里用之，各擊鼓苣火，逐官宮里。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 是故善為師者，既美其道，有慎其行，齊時蚤晚，任多少，適疾徐，造而勿趨，稽而勿苦，省其所為，而成其所湛，故力不勞而身大成。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 君人者、降禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆而亡。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 故曰：多信而寡貌。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 其地半者其數倍，制地之理體也，多少不相配。 |
| 《新書·脩政語上》: | 故使人味食，然後食者，其得味也多。 |
| 《新序·善謀下》: | 留侯張子房，於漢已定，性多疾，即導引不食穀，杜門不出。 |
| 《中論·法象》: | 易親而難媚，多怨而寡非。 |
| 《孔子家語·王言解》: | 多信而寡貌，其禮可守，其言可復，其跡可履。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 《易》曰：「君子以多志前言往行以畜其德。」 |
| 《論衡·命義》: | 貴或秩有高下，富或貲有多少，皆星位尊卑小大之所授也。 |
| 《太玄經·𤕠》: | 測曰，「熒𤕠狧狧」、多欲往也。 |
| 《風俗通義·三王》: | 俗儒新生，不能採綜，多共辨論，至於訟鬩。 |
| 《孔叢子·廣詁》: | 賢、裒、繁、優、饒、夥，多也。 |
| 《申鑒·政體》: | 上多欲，下多端，法不定，政多門，此亂國之風也。 |
| 《忠經·聖君章》: | 《詩》云：「昭事上帝，聿懷多福。」 |
| 《素書·本德宗道章》: | 苦莫苦於多願。 |
| 《新語·無為》: | 秦始皇帝設，為車裂之誅，以斂姦邪，築長城於戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下，將帥橫行，以服外國，蒙恬討亂於外，李斯治法於內，事逾煩，天下逾亂，法逾滋而姦逾熾，兵馬益設而敵人逾多，秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾，而用刑太極故也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 《春秋傳》曰：「民之多幸，國之不幸也。」 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《墨子·經下》: | 多而若少，說在寡區。 |
| 《列子·天瑞》: | 對曰：「吾樂甚多。」 |
| 《鶡冠子·著希》: | 賢人之潛亂世也，上有隨君，下無直辭，君有驕行，民多諱言。 |
| 《文子·道原》: | 「多聞數窮，不如守中」，「絕學無憂」，「絕聖棄智，民利百倍」。 |
| 《文始真經·一宇》: | 關尹子曰：「方術之在天下多矣。」 |
| 《列仙傳·嘯父》: | 臨上三亮，上與梁母別，列數十火而升西，邑多奉祀之。 |
| 《老子河上公章句》: | 眾人熙熙，熙熙，放淫多情欲也。 |
| 《韓非子·難言》: | 多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。 |
| 《申不害·佚文》: | 必當國富而粟多也。藝文類聚五十四、太平御覽六百三十八、繹史一百十一 |
| 《慎子·民雜》: | 易為下則莫不容，莫不容故多下，多下之謂太上。 |
| 《諫逐客書》: | 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。 |
| 《管子·輕重己》: | 多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。 |
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