Chinese Text Project |
攜 U+651C | Seal script | 㩗 Semantic variant | 携 Semantic variant Simplified character |
Radical: | 手+ 18 strokes = 21 strokes total. |
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References: | Guangyun: p.92#22 Kangxi: p.463#31 Cihai: p.597r4c06 GSR: 880.c Hanyu: v3,p1987#05 |
Composition: | Left: 扌, right: 巂. |
Mandarin: | xié xī xí ㄒㄧㄝˊ ㄒㄧ ㄒㄧˊ |
Cantonese: | kwai4 |
Tang reconstruction: | *huei |
Shuowen: | 《手部》攜:提也。从手雟聲。 |
Guangyun: | 《廣韻·上平聲·齊·攜》攜:提也,離也,又姓出何氏姓苑。戸圭切,二十四。 |
Kangxi: | 《康熙字典·手部·十八》攜:《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切,𠀤音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上,手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜,則兩手奉長者之手。《註》提攜,謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓,斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作㩦。俗作携㩗擕,非。 |
Fanqie: | 戸圭 (《廣韻·上平聲·齊·攜》) |
Unihan definition: | lead by hand, take with; carry |
Example usage
《禮記·曲禮上》: | 長者與之提攜,則兩手奉長者之手。 |
When an elder is holding him with the hand, he should hold the elder's hand with both his hands. | |
《莊子·讓王》: | 以舜之德為未至也,於是夫負妻戴,攜子以入於海,終身不反也 |
'If Shun with all his powers be not equal (to the task of government, how should I be so?)' On this he took his wife on his back, led his son by the hand, and went away to the sea-coast, from which to the end of his life he did not come back. | |
《詩經·北風》: | 惠而好我、攜手同行。 |
Ye who love and regard me, Let us join hands and go together. | |
《尚書·召誥》: | 夫知保抱攜持厥婦子,以哀籲天,徂厥亡,出執。 |
The poor people in such a case, carrying their children and leading their wives, made their moan to Heaven. They even fled away, but were apprehended again. | |
《說苑·辨物》: | 其政腥臊,馨香不登,其刑矯誣,百姓攜貳,明神不蠲,而民有遠意,民神痛怨,無所依懷,故神亦往焉,觀其苛慝而降之禍。 |
《韓詩外傳·卷五》: | 夫人性善,非得明王聖主扶攜,內之以道,則不成為君子。 |
《新書·匈奴》: | 少閒擊鼓,舞其偶人昔時乃為戎樂攜手胥彊上客之,後婦人先後扶侍之者固十餘人,使降者時或得此而樂之耳。 |
《潛夫論·浮侈》: | 或丁夫世不傳犂鋤,懷丸挾彈,攜手遨游。 |
《風俗通義》: | 陳餘、張耳攜手遯秦,友猶父子。 |
《孔叢子·記義》: | 尸利攜貳,非人臣也。 |
《獨斷·卷下》: | 帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。 |
《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。 |
《列子·黃帝》: | 飲則相攜,食則鳴群。 |
《列仙傳·稷丘君》: | 漢武行幸,攜琴來延。 |
《韓非子·亡徵》: | 出君在外而國更置,質太子未反而君易子,如是則國攜,國攜者,可亡也,挫辱大臣而狎其身,刑戮小民而逆其使,懷怒思恥而專習則賊生,賊生者,可亡也。 |
《孫子兵法·九地》: | 故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。 |
《三略·上略》: | 敵睦,攜之。 |
《淮南子·覽冥訓》: | 是故質壯輕足者為甲卒,千里之外,家老羸弱,悽愴於內,廝徒馬圉,軵車奉餉,道路遼遠,霜雪亟集,短褐不完,人羸車弊,泥塗至膝,相攜於道,奮首于路,身枕格而死,所謂兼國有地者,伏尸數十萬,破車以千百數,傷弓弩矛戟矢石之創者,扶舉于路,故世至於枕人頭,食人肉,菹人肝,飲人血,甘之於芻豢故。 |
《呂氏春秋·離俗》: | 以舜之德為未至也,於是乎夫負妻妻攜子以入於海,去之終身不反 |
《鄧析子·轉辭》: | 在已1若扶之與攜,謝之與議,故之與右,諾之與已,相去千里也。 |
《史記·周本紀》: | 豳人舉國扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。 |
《春秋左傳》: | 隨少師有寵楚,鬥伯比曰,可矣,讎有釁,不可失也,夏,楚子合諸侯于沈鹿,黃隨不會,使薳章讓黃,楚子伐隨,軍於漢淮之間,季梁請下之,弗許而後戰,所以怒我而怠寇也,少師謂隨侯曰,必速戰,不然,將失楚師,隨侯禦之,望楚師,季梁曰,楚人上左,君必左,無與王遇,且攻其右,右無良焉,必敗,偏敗,眾乃攜矣,少師曰,不當王,非敵也,弗從,戰于速杞,隨師敗績,隨侯逸,鬥丹獲其戎車,與其戎右,少師,秋,隨及楚平,楚子將不許。 |
《逸周書·殷祝解》: | 湯將放桀于中野,士民聞湯在野,皆委貨扶老攜幼奔,國中虛。 |
《國語·楚語下》: | 民之精爽不攜貳者,而又能齊肅衷正,其智能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則明神降之,在男曰覡,在女曰巫。 |
《晏子春秋》: | 對曰:「公量小,私量大,以施于民,其與士交也,用財無筐篋之藏,國人負攜其子而歸之,若水之流下也。」 |
《吳越春秋》: | 邠人父子兄弟相帥,負老攜幼,揭釜甑而歸古公 |
《戰國策》: | 孟嘗君就國於薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中 |
《列女傳·曹僖氏妻》: | 士民之扶老攜弱而赴其閭者,門外成市。 |
《春秋公羊傳》: | 公子鱄挈其妻子而去之,將濟于河,攜其妻子而與之盟,曰:「茍有履衛地、食衛粟者,昧雉彼視。」 |
《漢書·敘傳下》: | 曲陽攜攜,亦朱其堂。 |
《前漢紀》: | 此必攜幼扶老以歸聖德。 |
《東觀漢記·逢萌》: | 逢萌素明陰陽,知莽將敗,攜家屬於遼東,乃首戴盆盎,哭於市,言曰:「新乎新乎!」 |
《後漢書》: | 今南單于攜眾南向,款塞歸命。 |
《竹書紀年·幽王》: | 申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼于申,虢公翰立王子余臣于攜。 |
《西京雜記·第二》: | 士女老幼,相攜路首,各知其室。 |
《焦氏易林·夬之》: | 君子失行,小人相攜。 |
《詩說·大雅傳》: | 《召旻》:幽王邇刑人、近頑童謟巧,用讒慝,諸侯攜貳,戎狄內侵,饑饉因之,國人流散,尹伯奇諫王而作是詩,前三章皆賦也,四章比而賦也,五章賦中有比也,六章比而賦也,末章賦也。 |
《說文解字·目部》: | 讀若攜手。 |
《世說新語·德行》: | 後賊追至,王欲舍所攜人 |
《顏氏家訓·後娶》: | 前夫之孤,不敢與我子爭家,提攜鞠養,積習生愛,故寵之。 |
《文心雕龍·檄移》: | 雖姦閹攜養,章實太甚,發丘摸金,誣過其虐,然抗辭書舋,皦然露骨,敢矣攖曹公之鋒,幸哉免袁黨之戮也。 |
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