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Chinese Text Project

U+70AD

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Radical:+ 5 strokes = 9 strokes total.
References:Guangyun: p.400#44 Kangxi: p.668#24 Cihai: p.844r1c05 GSR: 151.a Hanyu: v3,p2195#15
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𠋌 𡎅 𪡩 𫺣 𣕴 𢾋 𢾡 𣁗 𪹇 𬜍 𩤧
Mandarin:tàn ㄊㄢˋ
Cantonese:taan3
Tang reconstruction:tɑ̀n
Shuowen:火部》炭:燒木餘也。从火,岸省聲。
Guangyun:廣韻·去聲··》炭:火炭又姓西京雜記有長安炭虯。他旦切,六。
Kangxi:康熙字典·火部·》炭:《唐韻》《集韻》《韻會》他案切《正韻》他晏切,𠀤音歎。《說文》燒木餘也。从火,岸省聲。《玉篇》灺也,火也。《禮·月令》草木黃落,乃伐薪爲炭。又塗炭,塗泥也。炭,火也。《·仲虺之誥》民墜塗炭。又蜃炭。《周禮·秋官·赤犮氏》掌除牆屋,以蜃炭攻之。又《正字通》石炭,卽今西北所燒之煤。《前漢·地理志》豫章郡出石,可燃爲薪。《徐陵春情詩》石炭擣輕紈。又烰炭,俗作麩炭。《白居易詩》日暮半爐麩炭火。《本草》煎藥焙火宜用麩炭。又懸炭,古𠋫氣法也。《後漢·律曆志》權土炭放隂陽。日冬至陽氣應則景長極,黃鐘通土炭,輕而衡仰。日夏至隂氣應,則景短極,蕤賔通土炭,重而衡低。《淮南子·天文訓》水勝,故夏至濕。火勝,故冬至燥。燥,故炭輕,濕,故炭重。《梁𥳑文帝詩》月暈蘆灰缺,秋還縣炭枯。又姓。《西京雜記》炭虯,長安人。
Fanqie:他旦 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:charcoal; coal; carbon

Example usage

孟子·萬章下》:思與鄉人處,如以朝衣朝冠坐於塗也。
He considered his being in the same place with a villager, as if he were to sit amid mud and coals with his court robes and court cap.
尚書·仲虺之誥》:惟天生民有欲,無主乃亂,惟天生聰明時乂,有夏昏德,民墜塗,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。
Heaven gives birth to the people with (such) desires. that without a ruler they must fall into all disorders; and Heaven again gives birth to the man of intelligence to regulate them. The sovereign of Xia had his virtue all-obscured, and the people were (as if they had fallen) amid mire and (burning) charcoal. Heaven hereupon gifted (our) king with valour and prudence, to serve as a sign and director to the myriad regions, and to continue the old ways of Yu.
禮記·月令》:是月也,草木黃落,乃伐薪為
說苑·復恩》:智伯與趙襄子戰於晉陽下而死,智伯之臣豫讓者怒,以其精氣能使襄主動心,乃漆身變形,吞更聲,襄主將出,豫讓偽為死人,處於梁下,駟馬驚不進,襄主動心,使使視梁下得豫讓,襄主重其義不殺也。
韓詩外傳·卷一》:雖居鄉里,若坐塗
新書·諭誠》:及趙襄子破智伯,豫讓劑面而變容,吞而為噎,乞其妻所,而妻弗識。
論衡·無形》:人冀延年,欲比於銅器,宜有若鑪之化,乃易形。
風俗通義》:何有忘百姓塗之急,便迺光昭舊交之門乎?
蔡中郎集》:卓聞乖輿已趨河津,身率輕騎,長驅芒阜,上解國家播越之危,下救兆民塗之禍。
墨子·經說下》:金靡,金多也。
文子·上德》:今有一然,掇之爛绯,相近,萬石俱熏,去之十步而死,同氣而異積。
韓非子·初見秦》:聞戰,頓足徒裼,犯白刃,蹈鑪,斷死於前者皆是也。
淮南子·齊俗訓》:此相為論,譬猶冰鉤繩也。
呂氏春秋·恃君》:又吞以變其音
史記·天官書》:冬至短極,縣土動,鹿解角,蘭根出,泉水躍,略以知日至,要決晷景。
春秋左傳》:八月,宋文公卒,始厚葬,用蜃,益車馬,始用殉,重器備。
逸周書·成開解》:四守:一政盡人材,材盡致死,二士守其城溝,三障水以禦寇,四大有沙之政。
吳越春秋》:吳封地百里於越,東至瀆,西止周宗,南造於山,北薄於海。
越絕書》:練塘者,句踐時采鍚山為,稱「聚」,載從瀆至練塘,各因事名之。
戰國策》:出其父母懷衽之中,生未嘗見寇也,聞戰頓足徒裼,犯白刃,蹈煨,斷死於前者比是也。
鹽鐵論·禁耕》:故鹽冶之處,大傲皆依山川,近鐵,其勢咸遠而作劇。
列女傳·殷紂妲己》:百姓怨望,諸侯有畔者,紂乃為炮烙之法,膏銅柱,加之,令有罪者行其上,輒墮中,妲己乃笑。
漢書·王莽傳中》:是歲,以犯挾銅者多,除其法。
前漢紀》:齎釜鑊薪
東觀漢記·補遺》:候鍾律,權土,冬至陽氣應,黃鍾通,土輕而衡仰,夏至陰氣應,蕤賓通,土重而衡低。
後漢書·天文上》:秦燔詩書,以愚百姓,六經典籍,殘為灰,星官之書,全而不毀。
周禮·地官司徒》::下士二人。
楚辭·自悲》:不可以相並兮,吾固知乎命之不長。
焦氏易林·坤之》:異室,仁道隔塞。
說文解字·火部》::燒木餘也。
急就篇》:萑葦炊孰生。
黃帝內經》:乾,並用滓與綿絮,復布為復巾,長六七尺,為六七巾,則用之生桑炙巾,以熨寒痺所刺之處,令熱入至於病所,寒復炙巾以熨之,三十遍而止。
世說新語·方正》:靚曰:「臣不能吞漆身,今日復睹聖顏。」
抱朴子·論仙》:而其賢愚邪正,好醜脩短,清濁貞淫,緩急遲速,趨舍所尚,耳目所欲,其為不同,已有天壤之覺,冰之乖矣。
金樓子·立言上》:鳳無司晨之善,麟乏警夜之功,日月不齊光,參辰不並見,冰不同室,粉墨不同橐,有之矣。
水經注·洛水》:臧榮緒《晉書》稱,孫登嘗經宜陽山,作人見之與語,登不應,作者覺其情神非常,咸共傳說,太祖聞之,使阮籍往觀與語,亦不應。
神仙傳·孫登》:嘗住宜陽山,有作人見之,知非常人,與語,登不應。
三國志·文帝紀》:無施葦,無藏金銀銅鐵,一以瓦器,合古塗車、芻靈之義。
群書治要·成公》:宋文公卒,始厚葬,用蜃,益車馬,始用徇,燒蛤為,以瘞壙,多埋車焉。
藝文類聚·報恩》:【書】《漢谷永謝王鳳書》曰:永斗筲之材,質薄學朽,將軍悅其狂言,擢之皁衣之吏,廁之賓朋之末,不聽浸潤之譖,不食膚受之愬,雖齊桓晉文,用士篤密,察父哲兄,覆育子弟,誠無以加,昔豫子吞壞形,以奉見異,齊容隕首公門,以報恩於智氏孟嘗,猶有死士,何況將軍之門。
通典·祔祭》:諸太祝取蕭蒿焚於鑪

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