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Jianbo

Simplified character

Radical:+ 9 strokes = 15 strokes total.
References:Guangyun: p.255#28 Kangxi: p.1045#28 Cihai: p.1154r6c03 GSR: 571.n Hanyu: v5,p3258#04
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𨗨 𦻪 𫣤 𭺁
Mandarin:wěi ㄨㄟˇ
Cantonese:wai5
Tang reconstruction:hiuə̌i
Shuowen:艸部》葦:大葭也。从艸韋聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》葦:蘆葦。
Kangxi:康熙字典·艸部·》葦:《玉篇》禹鬼切《集韻》羽鬼切,𠀤音偉。《說文》大葭也。《詩·衞風》一葦杭之。《風俗通》除夕飾桃人,垂葦交,畫虎于門。《後漢·袁閎傳》爲沛相,乗葦車。又山名。《水經注》江水浦東有葦山。又《類篇》于非切,音闈。《爾雅·釋草》葦𧃝,芀。謝嶠讀作平聲。又《篇海》于貴切,音胃。《莊子·列禦𡨥》緯蕭而食。亦作葦。
考證:〔《詩·衞風》一葦航之。〕謹照原文航改杭。
Fanqie:于鬼 (《廣韻·上聲··》)
Unihan definition:reed

Example usage

莊子·則陽》:故鹵莽其性者,欲惡之孽,為性萑蒹葭,始萌以扶吾形,尋擢吾性,並潰漏發,不擇所出,漂疽疥癕,內熱溲膏是也。
Thus dealing with their nature like the farmer who is negligent of the clods in his soil, the illegitimate results of their likings and dislikings become their nature. The bushy sedges, reeds, and rushes, which seem at first to spring up to support our bodies, gradually eradicate our nature, and it becomes like a mass of running sores, ever liable to flow out, with scabs and ulcers, discharging in flowing matter from the internal heat. So indeed it is!
詩經·河廣》:誰謂河廣、一杭之。
Who says that the He is wide? With [a bundle of] reeds I can cross it.
禮記·明堂位》:土鼓蕢桴龠,伊耆氏之樂也。
荀子·不苟》:與時屈伸,柔從若蒲,非懾怯也。
說苑·辨物》:高者黍,中者稷,下者秔,蒲菅蒯之用不乏,麻麥黍梁亦不盡,山林禽獸川澤魚鱉滋殖,王者京師四通而致之。
韓詩外傳·卷七》:》曰:「有漼者淵,雚淠淠。」
大戴禮記·夏小正》:秀雚
白虎通德論·》:古之時未有三綱、六紀,民人但知其母,不知其父,能覆前而不能覆後,臥之言去言去,起之吁吁,飢即求食,飽即棄余,茹毛飲血而衣皮
孔子家語·致思》:譬之污池,水潦注焉,萑生焉,雖或以觀之,孰知其源乎?
潛夫論·救邊》:「古者,天子守在四夷」,「自彼互、羌,莫不來享」,普天思服,行賴德。
論衡·訂鬼》:惡害之鬼,執以索,而以食虎。
風俗通義》:度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以索,執以食虎。
獨斷·卷上》:桃弧棘矢土鼓鼓,旦射之以赤丸,五穀播灑之以除疫殃,已而立桃人索,儋牙虎神荼、鬱壘以執之,儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山,上有桃木蟠屈三千里卑枝,東北有鬼門,萬鬼所出入也。
蔡中郎集·獨斷》:桃弧棘矢土鼓鼓,旦射之以赤丸,五穀播灑之以除疫殃,已而立桃人索,儋牙虎神荼、鬱壘以執之,儋牙虎神荼、鬱壘二神海中有度朔之山,上有桃木蟠屈三千里卑枝,東北有鬼門,萬鬼所出入也。
墨子·旗幟》:凡守城之法:石有積,樵薪有積,菅茅有積,雚有積,木有積,炭有積,沙有積,松柏有積,蓬艾有積,麻脂有積,金鐵有積,粟米有積。
文子·上德》:橘柚有鄉,萑有叢,獸同足者相從游,鳥同翼者相從翔。
管子·輕重己》:趣菹人薪藋,足蓄積。
淮南子·時則訓》:令滂人,入材
呂氏春秋·慎人》:其未遇時也,以其徒屬,堀地財,取水利,編蒲,結罘網,手足胼胝不居,然後免於凍餒之患。
史記·田單列傳》:田單乃收城中得千餘牛,為絳繒衣,畫以五彩龍文,束兵刃於其角,而灌脂束於尾,燒其端。
春秋左傳》:鄭武公,莊公,為平王卿士,王貳于虢,鄭伯怨王,王曰,無之,故周鄭交質,王子狐為質於鄭,鄭公子忽為質於周,王崩,周人將畀虢公政,四月,鄭祭足帥師取溫之麥,秋,又取成周之禾,周鄭交惡,君子曰,信不由中,質無益也,明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之,苟有明信,澗,谿,沼,沚,之毛,蘋,蘩,薀,藻,之菜,筐,筥,錡,釜,之,器,潢汙,行潦,之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質,風有采繁,采蘋,雅有行,泂酌,昭忠信也。
逸周書·文傳解》:土可犯,材可蓄,潤溼不穀,樹之竹莞蒲,礫石不可穀,樹之葛木,以為絺綌,以為材用。
晏子春秋》:齊有北郭騷者,結罘罔,捆蒲,織履,以養其母,猶不足,踵門見晏子曰:「竊說先生之義,願乞所以養母者。」
吳越春秋》:命群臣曰:「吾百世之後,葬我會稽之山,槨桐棺,穿壙七尺,下無及泉,墳高三尺,土階三等。」
越絕書》:槨桐棺,穿壙七尺,上無漏泄,下無即水。
鹽鐵論·論誹》:丞相史曰:「檀柘而有鄉,萑而有藂,言物類之相從也。」
列女傳·晉弓工妻》:羊牛踐葭,惻然為民痛之。
漢書·王莽傳中》:皇帝謙謙,既備固讓,十二符應迫著,命不可辭,懼然祗畏,然閔漢氏之終不可濟,斖斖在左右之不得從意,為之三夜不御寢,三日不御食,延問公侯卿大夫,僉曰:『宜奉如上天威命。』
前漢紀》:竹蕭。
東觀漢記·班超》:焉耆國有橋之險,廣乃絕橋,不欲令漢軍入國。
後漢書·禮儀下》:以木為重,高九尺,廣容八歷,裹以席。
穆天子傳·卷二》:爰有雚、、莞、蒲,茅、萯、蒹、葽
西京雜記·第四》:茂陵輕薄者化之,皆以雜寶錯廁翳障,以青州蘆為弩矢,輕騎妖服,追隨於道路,以為懽娛也。
周易·說卦》:震為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑
周禮·地官司徒》:喪紀,共其事。
楚辭·悼亂》:菅蒯兮野莽,雚兮仟眠。
儀禮·士喪禮》:冪用疏布,久之,系用靲,縣於重,冪用席,北面,左衽,帶用靲,賀之,結於後。
焦氏易林·謙之》:遭逢雷雹,闢我蘆。
詩說·大雅》:《行》:天子祭畢而燕父兄、耆老之詩,首章興也,下三章皆賦也。
說文解字·艸部》::大葭也。
爾雅·釋草》:醜,芀。

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