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Chinese Text Project

U+8B33

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Simplified character

Radical:+ 11 strokes = 18 strokes total.
References:Guangyun: p.212#29 Kangxi: p.1178#09 Cihai: p.1254r1c04 GSR: 122.m Hanyu: v6,p4011#11
Composition:Left: , right: .
Mandarin:ōu ㄒㄩˊ
Cantonese:au1
Tang reconstruction:qou
Shuowen:言部》謳:齊歌也。从言區聲。
Guangyun:廣韻·下平聲··》謳:吟也,歌也。烏侯切,十六。
Kangxi:康熙字典·言部·十一》謳:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏侯切,音歐。《廣雅》歌也。《玉篇》吟也。《正字通》謳爲歌之別調,歌爲謳之總名。《史記·張儀傳》秦將以美人聘楚,以宮中善歌謳者爲媵。《列子·湯問篇》薛譚學謳於秦靑。《說文》齊歌也。《前漢·高帝紀》漢王旣至南鄭,諸將及士卒皆歌謳思東歸。《師古註》謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。又姓。《左傳·哀十三年》越大夫謳陽。又與嘔同。《荀子·富國篇》拊循之,唲嘔之。《註》唲嘔,嬰兒語聲。嘔與謳同。又《集韻》《類篇》𠀤匈于切,音吁。煦也。又於謳,欲化貌。《莊子·大宗師》需役聞之於謳。《註》歌以樂之也。於音烏。又《集韻》《類篇》𠀤邕俱切,音紆。《說文》義同。《陸機·吳趨行》楚妃且勿歎,齊娥且莫謳。四坐𠀤淸聽,聽我歌吳趨。謳叶趨。
Fanqie:烏侯 (《廣韻·下平聲··》)
Unihan definition:to sing; songs

CTP Dictionary

[Show proper names]

Example usage

孟子·告子下》:曰:「昔者王豹處於淇,而河西善。」
Kun urged again, 'Formerly, when Wang Bao dwelt on the Qi, the people on the west of the Yellow River all became skilful at singing in his abrupt manner.'
莊子·大宗師》:曰:「聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞之瞻明,瞻明聞之聶許,聶許聞之需役,需役聞之於,於聞之玄冥,玄冥聞之參寥,參寥聞之疑始。」
'I learned it,' was the reply, 'from the son of Fu-mo; he learned it from the grandson of Luo-song; he learned it from Zhan-ming; he learned it from Nie-xu; he, from Xu-yu; he, from Ou; he, from Xuan-ming; he, from Shen-liao; and he learned it from Yi-shi.'
史記·五帝本紀》:諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,歌者不歌丹朱而歌舜。
When the princes went to an audience at court, they did not present themselves before Danzhu, but before Shun; litigants did not go before Danzhu, but Shun; and the singers did not sing in praise of Danzhu, but of Shun.
荀子·議兵》:故近者歌而樂之,遠者竭蹙而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服,夫是之謂人師。
說苑·雜言》:曰:「昔者王豹處於淇,而河西善。」
韓詩外傳·卷四》:如是則近者歌之,遠者赴趨之,幽閒僻陋之國,莫不趨使而安樂之,若赤子之歸慈母者、何也
大戴禮記》:嗜酤酒,好歌巷遊,而鄉居者乎?
新書·春秋》:酤家不讎其酒,屠者罷列而歸,傲童不歌,舂築者不相杵,婦女抉珠瑱,丈夫釋玦靬,琴瑟無音,期年而後始復。
新序·雜事五》:故近者歌而樂之,遠者竭走而超之,四海之內若一家,通達之屬,莫不從服,夫是之謂人師。
論衡·知實》:後來,人有獻者,未及試,亦會生至。
風俗通義》:故言語歌異聲,鼓舞動作殊形,或直或邪,或善或淫也。
蔡中郎集》:農民熙怡悅豫,相與談壃畔。
列子·湯問》:薛譚學於秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。
韓非子》:故墨子為木鳶,癸築武宮。
管子·侈靡》:安鄉樂宅享祭,而吟稱號者皆誅,所以留民俗也。
淮南子·氾論訓》:譬猶不知音者之歌也,濁之則鬱而無轉,清之則燋而不,及至韓娥、秦青、薛談之,侯同、曼聲之歌,憤於志,積於內,盈而發音,則莫不比於律而和于人心。
呂氏春秋·順說》:管子得於魯,魯束縛而檻之,使役人載而送之齊,其歌而引。
春秋左傳》:對曰,非馬也,其人也,既合而來奔,宋城,華元為植,巡功,城者曰,睅其目,皤其腹,棄甲而復,于思于思,棄甲復來,使其驂乘,謂之曰,牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則那。
鹽鐵論·通有》:然民鮆窳偷生,好衣甘食,雖白屋草廬,歌鼓琴,日給月單,朝歌暮戚。
漢書·敘傳上》:今民皆吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣
前漢紀》:今民皆吟思漢。
後漢書》:俗多游蕩,而喜歌,略與牂柯相類。
楚辭·離騷經》:甯戚之歌兮,齊桓聞以該輔。
焦氏易林·小畜之》:預且舉網,庖人歌
說文解字·言部》::齊歌也。
急就篇》:五音揔會歌聲。
顏氏家訓·文章》:陸機為齊篇,前敘山川物產風教之盛,後章忽鄙山川之情,殊失厥體。
文心雕龍·樂府》:匹夫庶婦,吟土風,詩官采言,樂胥被律,志感絲篁,氣變金石:是以師曠覘風於盛衰,季札鑒微於興廢,精之至也。
抱朴子·道意》:心受制於奢玩,情濁亂於波蕩,於是有傾越之災,有不振之禍,而徒烹宰肥腯,沃酹醪醴,撞金伐革,歌踴躍,拜伏稽顙,守請虛坐,求乞福願,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?
水經注·沔水》:魯哀公十三年,越使二大夫疇無餘、陽等伐吳,吳人敗之,獲二大夫,大夫死,故立廟于山上,號曰丞、胥二王也。
三國志·董卓傳》:獻帝起居注曰:傕性喜鬼恠左道之術,常有道人及女巫歌擊鼓下神,祠祭六丁,符劾厭勝之具,無所不為。
群書治要·孫卿子》:志意定乎內,禮節修乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下,故近者歌而樂之,遠者竭蹶而趍之,四海之內若一家,通達之屬,莫不從服,夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何為其無益於人之國乎。
藝文類聚·言志》:《梁王僧孺與何遜書》曰:昔李叟入秦,梁生適越,猶懷恨悵,且或吟謠,況歧路之日,將離嚴網,辭無可憐,罪有不測,所以握手戀戀,離別珍重,弟愛同郭李,淫淫承睫,吾猶抗手分背,羞學婦人,顧實不肖,文質無所抵,蓋困在衣食,迫於飢寒,非有奇才,絕略高談,吐一言可以匡俗振民,動一議可以固邦興國,全璧歸趙,飛矢投燕,偃息藩魏,甘臥安郢,腦日逐,髓月支,擁十萬而橫行,提五千而深入,將能執珪裂壤,功勒景鍾,錦繡為衣,朱丹被轂,斯蓋大丈夫之志,非吾曹之所能及,除舊布新,清晷方旦,抱樂銜圖,訟有主,一旦陪武帳,仰文㮰,備聃佚之柱下,充嚴朱之席上,入班九棘,出專千里,未有躡景追風,奔驟之若此者也。
通典·郊天下》:若建午未申之月不雨,則使三公祈五帝於雩壇,禮用玉帛,有燎,不設樂,選伎工端潔善詠者,使歌雲漢之詩於壇南,其儀如郊禮。
意林》:管仲為魯所縛,檻車載之,使役人送于齊,皆歌而引車。
四書章句集注》:歌者,不歌堯之子而歌舜,故曰天也。
西遊記》:宮花燦爛天香襲,堤柳輕柔御樂
三國演義》:允命貂蟬檀板低一曲
金瓶梅》:弦管歌,奏一派聲清韻美。
封神演義》:願陛下憐二臣無辜,赦還本國,清平各地,使君臣喜樂於堯天,萬姓歌於化日,臣民念陛下寬洪大度,納諫如流,始終不負臣子為國為民之本心耳。
廣韻·》::吟也,歌也。

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