《·》: | 曰:「其為人也小有才,未聞君子之大道也,則足以殺其軀而已矣。」 |
Mencius replied, 'He was a man, who had a little ability, but had not learned the great doctrines of the superior man. He was just qualified to bring death upon himself, but for nothing more.' |
《·》: | 挈汝適復之撓撓,以遊無端,出入無旁,與日無始,頌論形軀,合乎大同,大同而無己。 |
He conducts every one to his proper goal, proceeding to it and bringing him back to it as by his own movement. His movements have no trace; his going forth and his re-enterings have no deviation; his course is like that of the sun without beginning (or ending). If you would praise or discourse about his personality, he is united with the great community of existences. He belongs to that great community, and has no individual self. |
《·》: | 行其少頃之怒,而喪終身之軀,然且為之,是忘其身也。 |
《·》: | 忠信錯吾軀於波流,而吾不敢用私。 |
《·》: | 又曰:「吾聞中古之醫者曰踰跗,踰跗之為醫也,榒木為腦,芷草為軀,吹竅定腦,死者復生。」 |
《·》: | 今必碎身麋軀,以為智伯,何其與前異也? |
《·》: | 語曰:『厚者不捐人以自益,仁者不危軀以要名。』 |
《·》: | 故明王之得賢也,得其心也,非謂得其軀也。 |
《·》: | 措吾軀於波流,而吾不敢以用私,所以能入而復出也。 |
《·》: | 是故媚子以賊其軀者,非一門也。 |
《·》: | 火之在鑪,水之在溝,氣之在軀,其實一也。 |
《·》: | 以穆軀形、方諸二子,猶悉賢之。 |
《》: | 陛下天地之德,不忍刀鋸,截臣首領,得就平罪,父子家屬,徙充邊方,完全軀命,喘息相隨。 |
《·》: | 忠信錯吾軀於波流,而吾不敢用私,所以能入而復出者,以此也。 |
《》: | 鬻子曰:「知其身之惡而不改也,以賊其身乃喪其軀。」 |
《·》: | 今先生立法術,設度數,臣竊以為危於身而殆於軀。 |
《·》: | 聖君則不然,守道要,處佚樂,馳騁弋獵,鐘鼓竽瑟,宮中之樂,無禁圉也,不思不慮,不憂不圖,利身體,便形軀,養壽命,垂拱而天下治。 |
《·》: | 趙宣孟以束脯免其軀,禮不隆,而德有餘,仁心之感恩接而よ怛生。 |
《》: | 吳起說武侯以形勢不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其軀。 |
《》: | 是時晏子侍前,左右執刀而進,晏子止而問于公曰:「堯舜支解人,從何軀始?」 |
《》: | 或謂諸大夫愛其身、惜其軀者。 |
《》: | 捐軀切諫,虧命為邦。 |
《》: | 然而不以環寸之蹯,害七軾之軀者,權也。 |
《·》: | 處其位而非其朝,生乎世而訕其上,終以被戮而喪其軀,此獨誰為負其累而蒙其殃乎? |
《·》: | 君欲殺之,妾願以鄙軀易父之死。 |
《·》: | 其先至者,則拂其頸,衝其匈,刃其軀,切其肌。 |
《·》: | 凡使十二神追惡凶,赫女軀,拉女幹,節解女肉,抽女肺腸。 |
《·》: | 今太子欲滅悁悁之恥,除久久之恨,此實臣所當麋軀碎首而不避也。 |
《·》: | 將氾氾若水中之鳧乎,與波上下,偷以全吾軀乎? |
《·》: | 歸妹:一身兩頭,莫適其軀。 |
《·》: | 軀:體也。 |
《·》: | 軀,區也。 |
《》: | 醫工診之,不在藏府,不變軀形,診之而疑,不知病名。 |
《·》: | 陳元方遭父喪,哭泣哀慟,軀體骨立。 |
《·》: | 行誠孝而見賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。 |
《·》: | 或鱗身蛇軀,或金車羽服,乃可得知耳。 |
《·》: | 棄置將已矣,誰憐微薄軀。 |
《·》: | 至於父子相誓終身,灰軀盡命,報塞厚恩。 |
《·》: | 八尺之軀,終焉閉歛。 |
《·》: | 臣年五十,常恐至死無以報國,是以投軀没命冒昧以聞,唯陛下裁察,書通。 |
《·》: | 觀夫全軀具臣,刀筆小吏,未嘗識山川之形勢,介冑之勤勞,細民之疾苦,風俗之嗜好,高閣之閒可來,高門之地徒重,玉饌羅前,黃金在握,足訾粟斯,容與自喜,亦復言軒羲以來,一人而已,使人見此,良足長歎。 |