| Chinese Text Project |
| 遵 U+9075 |  Seal script | 𢍲 Semantic variant | 𨘊 Semantic variant |
| Radical: | 辵+ 12 strokes = 16 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.108#7 Kangxi: p.1264#26 Cihai: p.1331r3c03 GSR: 430.q Hanyu: v6,p3885#01 |
| Composition: | Bottom-left: 辶, top-right: 尊. |
| Mandarin: | zūn ㄗㄨㄣ |
| Cantonese: | zeon1 zyun1 |
| Tang reconstruction: | tzuin |
| Shuowen: | 《辵部》遵：循也。从辵尊聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上平聲·諄·遵》遵：循也，率也，行也，習也。將倫切，五。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·辵部·十二》遵：〔古文〕𨘊𢍲《唐韻》將倫切《集韻》《韻會》蹤倫切《等韻》祖倫切，𠀤音嶟。《說文》循也。《詩·周南》遵彼汝墳。又《廣韻》率也，行也。習也。《書·洪範》遵王之路，遵王之道。《儀禮·鄕射禮》大夫有遵者則入門左。《註》言鄕之爲大夫者，能以禮樂化其民，使遵法之，故曰遵者。又叶徂全切，音牋。《李尤·德陽殿賦》曰若炎唐，稽古作先。於赫聖漢，抗德以遵。 |
| Fanqie: | 將倫 (《廣韻·上平聲·諄·遵》) |
| Unihan definition: | obey, comply with, follow; honor |
Example usage
| 《孟子·梁惠王下》: | 昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。』 |
| Formerly, the duke Jing of Qi asked the minister Yan, saying, "I wish to pay a visit of inspection to Zhuan Fu, and Chao Wu, and then to bend my course southward along the shore, till I come to Lang Xie." | |
| 《禮記·中庸》: | 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。 |
| The good man tries to proceed according to the right path, but when he has gone halfway, he abandons it: -I am not able so to stop. | |
| 《墨子·天志中》: | 是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。」 |
| And hence Mozi said: If the gentlemen of the world really desire to follow the way and benefit the people, they must not disobey the will of Heaven, the origin of magnanimity and righteousness. | |
| 《史記·殷本紀》: | 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。 |
| After Emperor Taijia had been on the throne three years, he proved unintelligent and cruel. He did not obey Tang's laws, and his conduct was disorderly, so Yiyin placed him in the Dryandra (palace). | |
| 《詩經·汝墳》: | 遵彼汝墳、伐其條枚。 |
| Along those raised banks of the Ru, I cut down the branches and slender stems. | |
| 《尚書·洪範》: | 無偏無陂，遵王之義。 |
| Without deflection, without unevenness, Pursue the royal righteousness. | |
| 《荀子·天論》: | 《書》曰：「無有作好，遵王之道。」 |
| 《說苑·奉使》: | 使者曰：「昔燕攻齊，遵雒路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虛其右，王歜絕頸而死於杜山。」 |
| 《韓詩外傳·卷三》: | 《詩》曰：「於鑠王師，遵養時晦。」 |
| 《新書·禮容語下》: | 不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業，布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之內，懿然葆德，各遵其道，故曰有成承順武王之功，奉揚文王之德。 |
| 《中論·佚文》: | 至乎顯宗，聖德欽明，深照孝文一時之制，又惟先王之禮不可以久違，是以世祖徂崩，則斬衰三年，孝明既沒，朝之大臣徒以己之私意忖度嗣君之必貪速除也，檢之以太宗遺詔，不惟孝子之心，哀慕未歇，故令聖王之迹，陵遲而莫遵。 |
| 《孔子家語·正論解》: | 卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其業。 |
| 《潛夫論·忠貴》: | 是故人臣不奉遵禮法，竭精思職，推誠輔君，效功百姓，下自附於民氓，上承順於天心，而乃欲任其私知，竊君威德，以陵下民，反戾天地，欺誣神明，偷進苟得，以自奉厚 |
| 《論衡·禍虛》: | 是獨遵何哉？ |
| 《太玄經·羡》: | 測曰，「孔道」之「夷」、奚不遵也。 |
| 《風俗通義·孝文帝》: | 文帝遵漢家基業初定，重承軍旅之後，百姓新免於干戈之難，故文帝宜因修秦餘政教，輕刑事少，與之休息，以儉約節欲自持，初開籍田，躬勸農耕桑，務民之本。 |
| 《孔叢子·獨治》: | 願先王脩明其事，必奉遵焉。 |
| 《申鑒·政體》: | 以侈為博，以伉為高，以濫為通，遵禮謂之劬，守法謂之固，此荒國之風也。 |
| 《素書·遵義章》: | 右第五章言遵而行之者義也。 |
| 《獨斷·卷下》: | 後嗣遵承，遂常奉祀光武舉天下以再受命復漢祚，更起廟稱世祖。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 後嗣遵承，遂常奉祀光武舉天下以再受命復漢祚，更起廟稱世祖。 |
| 《文子·守虛》: | 老子曰：所謂聖人者，因時而安其位，當世而樂其業，夫哀樂者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之過，故其生也天行，其死也物化，靜即與陰合德，動即與陽同波，故心者形之主也，神者心之寶也，形勞而不休即蹶，精用而不已則竭，是以聖人遵之不敢越也。 |
| 《列仙傳·江妃二女》: | 我遵其旁，彩其芝而茹之。 |
| 《管子·輕重乙》: | 癸度對曰：「吾國者衢處之國也，遠秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵。」 |
| 《淮南子·詮言訓》: | 故不為善，不避醜，遵天之道。 |
| 《呂氏春秋·長攻》: | 不備遵理，然而後世稱之，有功故也。 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 亂世之禮，煩而難遵。 |
| 《春秋左傳》: | 蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁，百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣，其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊，舉不失德，賞不失勞，老有加惠，旅有施舍，君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣，德立刑行，政成事時，典從禮順，若之何敵之，見可而進，知難而退，軍之善政也，兼弱攻昧，武之善經也，子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚，仲虺有言曰，取亂侮亡，兼弱也，汋曰，於鑠王師，遵養時晦，耆昧也，武曰，無競惟烈，撫弱耆昧，以務烈所，可也，彘子曰，不可，晉所以霸，師武臣力也，今失諸侯，不可謂力，有敵而不從，不可謂武，由我失霸，不如死。 |
| 《逸周書·諡法解》: | 秉德遵業曰烈。 |
| 《國語·吳語》: | 夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。 |
| 《晏子春秋》: | 今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。 |
| 《吳越春秋》: | 幸來歸國，追以百里之封，將遵前君之意，復於會稽之上，而宜釋吳之地。 |
| 《鹽鐵論·論誹》: | 丞相史曰：「晏子有言：『儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。』」 |
| 《列女傳·明德馬后》: | 公卿諸侯上書言宜遵舊典，封舅氏。 |
| 《漢書·敘傳下》: | 四民食力，罔有兼業，大不淫侈，細不匱乏，蓋均無貧，遵王之法。 |
| 《前漢紀》: | 遵何之政。 |
| 《東觀漢記·補遺》: | 孝明立世祖廟，以明再受命祖有功之義，後嗣遵儉，不復改立，皆藏主其中。 |
| 《後漢書·祭祀下》: | 明帝臨終遺詔，遵儉無起寢廟，藏主於世祖廟更衣。 |
| 《楚辭·離騷經》: | 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。 |
| 《儀禮·鄉飲酒禮》: | 遵者降席，席東南面。 |
| 《焦氏易林·損之》: | 蹇：鴻飛遵陸，公歸不復，伯氏客宿。 |
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