| Chinese Text Project |
| 頊 U+980A |  Seal script |  Jinwen | 顼 Simplified character |
| Radical: | 頁+ 4 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.461#21 p.461#23 Kangxi: p.1400#04 Cihai: p.1475r6c02 GSR: 1216.d Hanyu: v7,p4359#06 |
| Composition: | Left: 王, right: 頁. Component of: 𬿰 𫸔 𨘀 |
| Mandarin: | xù ㄒㄩˋ |
| Cantonese: | guk1 juk1 |
| Shuowen: | 《頁部》頊：頭頊頊謹皃。从頁玉聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·入聲·燭·玉》頊：人頊䪴。又音朂。 《廣韻·入聲·燭·旭》頊：顓頊髙陽氏也，又謹敬皃。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·頁部·四》頊：《唐韻》許玉切《集韻》《韻會》吁玉切，𠀤音旭。《說文》頭頊頊謹貌。又《莊子·天地篇》頊頊然不自得。《註》頊頊，自失貌。又作旭旭。又顓頊，帝高陽氏號。《禮·月令》其帝顓頊。《風俗通》顓者，專也。頊者，信也。《五經通義》顓頊者，頊，猶愉也。又星名。《爾雅·釋天》顓頊之虛，虛也。《註》顓頊，水德，位在北方。又《廣韻》魚欲切《集韻》虞欲切，𠀤音玉。《廣韻》人頊䪴。 |
| Fanqie: | 魚欲 (《廣韻·入聲·燭·玉》) 許玉 (《廣韻·入聲·燭·旭》) |
| Unihan definition: | grieved; anxious |
Example usage
| 《禮記·月令》: | 其帝顓頊，其神玄冥。 |
| Its divine ruler is Zhuan-xu, and the (attending) spirit is Xuan-ming. | |
| 《莊子·大宗師》: | 顓頊得之，以處玄宮。 |
| Zhuan-xu got It, and by It dwelt in the Dark Palace. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。 |
| And his grandson, Changyi's son Gaoyang, came to the throne under the title Emperor Zhuanxu. | |
| 《春秋繁露》: | 是故周人之王，尚推神農為九皇，而改號軒轅謂之黃帝，因存帝顓頊、帝嚳、帝堯之帝號，絀虞而號舜曰帝舜，錄五帝以小國。 |
| 《韓詩外傳·卷五》: | 子夏曰：「臣聞黃帝學乎大墳，顓頊學乎祿圖，帝嚳學乎赤松子，堯學乎務成子附，舜學乎尹壽，禹學乎西王國，湯學乎貸乎相，文王學乎錫疇子斯，武王學乎太公，周公學乎虢叔，仲尼學乎老聃。」 |
| 《大戴禮記》: | 然後召師尚父而問焉，曰：「昔黃帝顓頊之道存乎？」 |
| 《白虎通德論·號》: | 《禮》曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也。 |
| 《新書·脩政語上》: | 故士緣黃帝之道而明之，學帝顓頊之道而行之，而天下亦平矣。 |
| 《新序·雜事五》: | 閭丘邛曰：「不然，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲為聖人師，由此觀之，邛不肖耳，年不稚矣。」 |
| 《中論·曆數》: | 顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，使復舊常，毋相侵黷。 |
| 《孔子家語·辯物》: | 自顓頊氏以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 故《志》曰：黃帝師風后，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務成，舜師紀后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃。 |
| 《論衡·骨相》: | 傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。 |
| 《太玄經·太玄數》: | 一六為水，為北方，為冬，日壬癸，辰子亥，聲羽，色黑，味鹹，臭朽，形下，生木，勝火，時藏，藏腎，侟精，性智，情悲，事聽，用聰，撝謀，徵寒，帝顓頊，神玄冥，星從其位，類為介，為鬼，為祠，為廟，為井，為穴，為竇，為鏡，為玉，為履，為遠行，為勞，為血，為膏，為貪，為含，為蟄，為火獵，為閉，為盜，為司空，為法，為准，為水工，為盾，為黑怪，為聾，為急。 |
| 《風俗通義·五帝》: | 《易傳》、《禮記》、《春秋國語》、《太史公記》：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是五帝也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 北方之神，其帝顓頊，其神玄冥。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 虙犧為太昊氏，炎帝為神農氏，黃帝為軒轅氏，少昊為金天氏，顓頊為高陽氏，帝嚳為高辛氏，帝堯為陶唐氏，帝舜為有虞氏，夏禹為夏后氏，湯為殷商氏，武王為周，高祖為漢。 |
| 《列子·湯問》: | 其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉。 |
| 《文子·上義》: | 赤帝為火炎，故黃帝擒之，共工為水害，故顓頊誅之。 |
| 《列仙傳·彭祖》: | 姓籛名鏗，帝顓頊之孫陸終氏之中子，歷夏至殷末八百餘歲。 |
| 《鬻子》: | 昔者帝顓頊年十五而佐黃帝，二十而治天下。 |
| 《管子·封禪》: | 顓頊封泰山，禪云云。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 帝顓頊之法，婦人不辟男子于路者，拂之于四達之衢。 |
| 《呂氏春秋·序意》: | 文信侯曰：「嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，為民父母。」 |
| 《春秋左傳》: | 莒紀公子生大子僕，又生季佗，愛季佗而黜僕，且多行禮於國，僕因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公，公命與之邑，曰，今日必授，季文子使司寇出諸竟，曰，今日必達，公問其故，季文子使大史克對曰，先大夫臧文仲，教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰，見有禮於其君者事之，如孝子之養父母也，見無禮於其君者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也，先君周公制周禮曰，則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民，作誓命曰，毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為姦，主藏之名，賴姦之用，為大凶德，有常無赦，在九刑不忘，行父還觀莒僕，莫可則也，孝敬忠信為吉德，盜賊藏姦為凶德，夫莒僕，則其孝敬，則弒君父矣，則其忠信，則竊寶玉矣，其人，則盜賊也，其器，則姦兆也，保而利之，則主藏也，以訓則昏，民無則焉，不度於善，而皆在於凶德，是以去之，昔高陽氏有才子八人，蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮，仲堪，叔獻，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平，外成，昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去，縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰，慎徽五典，五典克從，無違教也，曰，納于百揆，百揆時序，無廢事也，曰賓于四門，四門穆穆，無凶人也，舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎。 |
| 《國語·楚語下》: | 顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。 |
| 《吳越春秋》: | 禹父鯀者，帝顓頊之後。 |
| 《漢書·敘傳上》: | 系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈，繇凱風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。 |
| 《前漢紀》: | 帝顓頊承之。 |
| 《後漢書·律曆下》: | 故黃帝造曆，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。 |
| 《楚辭·遠遊》: | 就顓頊而敶辭兮，考玄冥於空桑。 |
| 《山海經·海外北經》: | 務隅之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰。 |
| 《說文解字·邑部》: | 鄒：魯縣，古邾國，帝顓頊之後所封。 |
| 《爾雅·釋天》: | 顓頊之虛，虛也。 |
| 《顏氏家訓·勉學》: | 元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反「顓頊」字，頊當為許錄反，錯作許緣反，遂謂朝士言：「從來謬音『專旭』，當音『專翾』耳。」 |
| 《金樓子·興王》: | 帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。 |
| 《水經注·淇水》: | 《帝王世紀》曰：顓頊葬東郡頓丘城南，廣陽里大冢者是也。 |
| 《神仙傳·彭祖》: | 彭祖者，姓錢，名鏗，帝顓頊之玄孫。 |
| 《三國志·文帝紀》: | 顓頊受命，歲在豕韋，衞居其地，亦在豕韋，故春秋傳曰：『衞，顓頊之墟也。』 |
| 《高士傳·漢陰丈人》: | 子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈 |
| 《群書治要·祭法》: | 其子曰后土，能平九州，故祀以為社，帝嚳能序星辰，堯能賞均刑法，舜能勤衆事，鯀鄣洪水，禹能修鯀之功，黄帝正名百物，顓頊能修之，契為司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈於民者也。 |
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