| 《·》: | 至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’ |
| Coming to another state, he said, 'They are here like our great officer, Cui,' |
| 《·》: | 此无他，居相似也 |
| This was occasioned by nothing but the correspondence of their positions. |
| 《·》: | 士有献于国君，他日，君问之曰：“安取彼？” |
| When an officer presents anything to the ruler of his state, and another day the ruler asks him, 'Where did you get that?' |
| 《·》: | 故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。 |
| Hence, he who does not love his parents, but loves other men, is called a rebel against virtue. |
| 《·》: | 南越王赵他，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。 |
| Zhao Ta, king of the southern Yue, was originally an honourable man of the Han State, but he took to the habits of the southern barbarians, disregarded the imperial commands, dressed his hair in a tuft, and used to squat down. He was so fond of this, as if it had been his nature. |
| 《·》: | 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰唯能以尚同为政者也。 |
| So there was no other reason for the success and great fame of the ancient sages than that they could carry out the principle of Identification with the Superior in their administration. |
| 《·》: | 他日复见，曰：“回益矣。” |
| Another day, Hui again saw Zhongni, and said, 'I am making progress.' |
| 《·》: | 书缺有闲矣，其轶乃时时见于他说。 |
| There are defects in the book, and occasionally the views of others may be noted. |
| 《·》: | 故丧礼者，无他焉，明死生之义，送以哀敬，而终周藏也。 |
| 《·》: | 《》云：“人知其一，莫知其他。” |
| 《·》: | 且吾语质有本，《》云：“” |
| 《·》: | 曾子曰：“君子有三言可贯而佩之：一曰：无内疏而外亲，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而后呼天。” |
| 《》: | 行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 |
| 《·》: | 纪子以嫁女于天子，故增爵称侯，至数十年之间，纪侯无他功，但以子为天王后，故爵称侯 |
| 《·》: | 六者非独为六艺本也，他事亦皆以六为度。 |
| 《·》: | 他日三晋之交于秦相若也，今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏、韩也。 |
| 《·》: | 且夫交游者、出也或身殁于他邦，或长幼而不归，父母怀茕独之思，室人抱东山之哀，亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效。 |
| 《·》: | 无他，好生故也。 |
| 《·》: | 且燕小，其位卑，然昭王尚能招集他国之英俊，兴诛暴乱，成致治强。 |
| 《·》: | 初一，迎他匪，无贞有邪。 |
| 《·》: | 他日，简子出，有人当道，辟之不去，从者将刃，当道者曰：“吾有欲谒于主君。” |
| 《·》: | 齐君曰：“兄弟审于他人。” |
| 《·》: | 曰：“事势有不得，官之所急者谷也，牛马之禁，不得出百里之外，若其他物，彼以其钱，取之于左，用之于右，贸迁有无，周而通之，海内一家，何患焉？” |
| 《·》: | 故《春秋》书卫侯之弟鱄出奔晋，书鱄绝骨肉之亲，弃大夫之位，越先人之境，附他人之域，穷涉寒饥，织履而食，不明之效也。 |
| 《·》: | 天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，受天子之社土以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅授之，各以其所封方之色。 |
| 《·》: | 先帝时，时备大驾上原陵，他不常用，唯遭大丧，乃施之法驾。 |
| 《·》: | 他日以告仲尼，仲尼笑而不荅。 |
| 《·》: | 知此道者，可以窥他人之肺肝。 |
| 《·》: | 曰：“强力忍诟，吾不知其他。” |
| 《》: | 但刻契为信，不责人以他事也。 |
| 《·》: | 与之彼狃，又将请地他国，他国且有不听，不听，则知伯必加之兵。 |
| 《·》: | 水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水。 |
| 《·》: | 曰：“他辩。” |
| 《·》: | 他皆放此。 |
| 《·》: | 人知其一，不知其他。 |
| 《·》: | 寇至，王自投车上驰而走，此人得以富于他国。 |
| 《·》: | 他分不足以窒非者，反也。 |
| 《·》: | 诚听能闻于无声，视能见于无形，计能规于未兆，虑能防于未然，斯无他也。 |
| 《》: | 吾子其奉许叔，以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子，若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公，复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也，无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也，吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎，寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也，乃使公孙获处许西偏，曰，凡而器用财贿，无置于许，我死，乃亟去之，吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙，日失其序，夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎，君子谓郑庄公于是乎有礼，礼经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也，许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。 |
| 《·》: | 正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、楼烦、月氏、孅犁、其龙、东胡，请令以橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓为献。 |
| 《·》: | 夫盈而不逼，憾而不贰者，臣能自寿，不知其他。 |
