| 《·》: | 或曰：“雍也，仁而不佞。” |
| Some one said, "Yong is truly virtuous, but he is not ready with his tongue." |
| 《·》: | 恶佞，恐其乱义也。 |
| I hate glib-tonguedness, lest it be confounded with righteousness. |
| 《》: | 大圣之与大佞，难也。 |
| But telling the difference between a great sage and a glib talker is difficult. |
| 《·》: | 而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！ |
| Your mind is that of a flatterer with his plausible words - it is not fit that I should tell you the perfect Dao. |
| 《·》: | 虽曰圣知巧佞厚朴，则不能以非功罔上利。 |
| Although one may be called a sage or wise or clever or eloquent or liberal or simple, yet one must not if one lacks merit, monopolize the ruler's favours. |
| 《·》: | 于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。 |
| Shun having then proceeded to the temple of the accomplished ancestor, deliberated with the president of the four mountains, threw open the four gates, and was in direct communication with officers in all four quarters of the empire, who were eyes and ears to him. He ordered the twelve governors to talk of the Emperor's virtue, to be kind to the virtuous, and keep the artful at a distance, so that the barbarians of the south might lead on one another to be submissive. |
| 《·》: | 然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。 |
| 《·》: | 既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。 |
| 《·》: | 以希见之意，尝佞赐谗。 |
| 《·》: | 孔子曰：“无取健，无取佞，无取口谗。” |
| 《·》: | 夫政以教百姓，百姓齐以嘉善，故蛊佞不生，此之谓良民。 |
| 《·》: | 佞人当诛何？ |
| 《·》: | 乃归，斋宿而请于庙曰：“孤实不佞，不能尊道，吾罪一。” |
| 《·》: | 谭夫吾闻之曰：“我任而不受，佞也。” |
| 《·》: | 好而不佞诈，学而不虚行。 |
| 《·》: | 佞臣谄谀，窥导其心。 |
| 《·》: | 今多奸谀以取媚，挠法以便佞，苟得之，从而贤之，此灭贞良之行，开乱危之原也。 |
| 《·》: | 佞幸之徒，闳、藉孺之辈，无德薄才，以色称媚，不宜爱而受宠，不当亲而得附，非道理之宜，故太史公为之作传 |
| 《·》: | 怀王佞臣上官、子简，斥远忠臣。 |
| 《·》: | 佞，才也。 |
| 《·》: | 君子之言，忠而不佞。 |
| 《·》: | 故形立则德散，佞用则忠亡。 |
| 《·》: | 子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言。” |
| 《·》: | 老子曰：清虚者，天之明也，无为者，治之常也，去恩惠，舍圣智，外贤能，废仁义，灭事故，弃佞辩，禁奸伪，则贤不肖者齐于道矣。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。 |
| 《·》: | 亲也、贵也、货也、色也、巧佞也、玩好也。 |
| 《·》: | 五曰：谗佞苟得以求官爵，果敢轻死以贪禄秩，不图大事，得利而动。 |
| 《·》: | 军谶曰：佞臣在上，一军皆讼。 |
| 《·》: | 或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。 |
| 《·》: | 故至神逍遥倏忽而不见其容，至圣变习移俗而莫知其所从，离世别群而无不同，君民孤寡而不可障壅，此则奸邪之情得而险陂谗慝谄谀巧佞之人无由入。 |
| 《·》: | 佞言者，谄而干忠。 |
| 《·》: | 语曰：“佞辩可以荧惑鬼神。” |
| 《》: | 夫狐蛊，必其君也，蛊之贞，风也，其悔，山也，岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待，三败及韩，晋侯谓庆郑曰，寇深矣，若之何，对曰，君实深之，可若何，公曰，不孙，卜右，庆郑吉，弗使，步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也，庆郑曰，古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志，今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易，乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中乾，进退不可，周旋不能，君必悔之，弗听，九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰，师少于我，斗士倍我，公曰，何故，对曰，出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也，今又击之，我怠秦奋，倍犹未也，公曰，一夫不可狃，况国乎，遂使请战，曰，寡人不佞，不能合其众，而不能离也，君若不还，无所逃命，秦伯使公孙枝对曰，君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也，苟列定矣，敢不承命，韩简退曰，吾幸而得囚，壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止，公号庆郑，庆郑曰，愎谏违卜，固败是求，又何逃焉，遂去之，梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之，郑以救公误之，遂失秦伯，秦获晋侯以归，晋大夫反首拔舍，从之，秦伯使辞焉，曰，二三子何其戚也，寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至，晋大夫三拜稽首曰，君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言，群臣敢在下风，穆姬闻晋侯将至，以大子罃，弘，与女简璧，登台而履薪焉，使以免服衰绖逆，且告曰，上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎，若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死，唯君裁之，乃舍诸灵台，大夫请以入，公曰，获晋侯，以厚归也，既而丧归焉用之，大夫其何有焉，且晋人戚忧以重我，天地以要我，不图晋忧，重其怒也，我食吾言，背天地也，重怒难任，背天不祥，必归晋君，公子絷曰，不如杀之，无聚慝焉，子桑曰，归之而质其大子，必得大成，晋未可灭，而杀其君，祇以成恶，且史佚有言曰，无始祸，无怙乱，无重怒，重怒难任，陵人不祥，乃许晋平，晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，子金教之言曰，朝国人而以君命赏，且告之曰，孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也，众皆哭，晋于是乎作爰田，吕甥曰，君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也，将若君何，众曰，何为而可，对曰，征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎，众说，晋于是乎作州兵，初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之，曰，不吉，其繇曰，士刲羊，亦无衁也，女承筐，亦无贶也，西邻责言，不可偿也，归妹之睽，犹无相也，震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘，归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年，其死于高梁之虚，及惠公在秦，曰，先君若从史苏之占，吾不及此夫，韩简侍曰，龟，象也，筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，先君之败德，及可数乎，史苏是占，勿从何益，诗曰，下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。 |
| 《·》: | 螳螂不生，是谓阴息，鶪不始鸣，令奸雍逼，反舌有声，佞人在侧。 |
| 《·》: | 既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！” |
| 《》: | 景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。 |
| 《》: | 我悉徙宅自投死亡之地，尽九术之谋，于彼为佞，在君为忠，王不察也，乃曰：‘知人易，自知难。’ |
| 《》: | 佞谄之臣，将至不久。 |
| 《》: | 楚王使陈轸之秦，秦王谓轸曰：“子秦人也，寡人与子故也，寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。” |
| 《·》: | 子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。 |
