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Radical:+ 11 strokes = 13 strokes total.
References:Guangyun: p.393#49 Kangxi: p.115#20 Cihai: p.124r6c01 GSR: 480.m Hanyu: v1,p0208#02
Composition:Left: , right: .
Mandarin:jǐn jìn ㄐㄧㄣˇ ㄐㄧㄣˋ
Cantonese:gan2 gan6
Tang reconstruction:ghìn
Shuowen:人部》仅:材能也。从人堇声。
Guangyun:广韵·去声··》仅:馀也,才也,劣也,少也。渠遴切,十一。
Kangxi:康熙字典·人部·十一》仅:《唐韵》《集韵》《韵会》渠吝切《正韵》具吝切,𠀤音觐。《说文》才能也。又少也,馀也。通作堇廑。亦作㢙。《礼·射义》盖㢙有存者。又劣也。
Fanqie:渠遴 (《广韵·去声··》)
Unihan definition:only, merely, solely, just

Example usage

礼记·射义》:有存者
Thereupon hardly any remained.
庄子·人间世》:方今之时,免刑焉。
At the present time, it is enough if he simply escape being punished.
商君书·禁使》:故恃丞监而治者,存之治也。
Therefore, if one relies on assistants and controllers for one's administration, then will it be an administration that can barely maintain itself.
荀子·强国》:故王者敬日,霸者敬时,存之国危而后戚之。
说苑·至公》:令之对曰:“臣请说之,陛下筑台干云,宫殿五里,建千石之钟,万石之𧇽,妇女连百,倡优累千,兴作骊山宫室至雍,相继不绝,所以自奉者,殚天下,竭民力,偏驳自私,不能以及人,陛下所谓自营存之主也。”
春秋繁露·灭国上》:隐代桓立,所谓存耳,使无骇帅师灭极,内无谏臣,外无诸侯之救。
新书·淮难》:天子选功臣有职者以为之相吏,王不踏蹴而逐耳,无不称病而走者,天下孰弗知?
新序·杂事三》:以天下之道,先王之灵,河北之地,随先王而举之,齐上之兵,受命而胜之,轻卒锐兵,长驱至齐,齐王遁逃走莒,以身免,珠玉货宝,车甲珍器,皆收入燕。
孔子家语·观乡射》:有存焉
论衡·书虚》:夫灵公无道,任用三臣,以不丧,非有功行也
蔡中郎集》:然后得宁息。
列子·汤问》:泰豆乃立木为涂,可容足
韩非子·难言》:夫至智说至圣,然且七十说而不受,身执鼎俎为庖宰,昵近习亲,而汤乃知其贤而用之。
管子·轻重己》:宜芸而不芸,百草皆存,民以存,不芸之害也。
淮南子·人闲训》:故圣人虽有其志,不遇其世,足以容身,何功名之可致也!
吕氏春秋·遇合》:孔子周流海内,再干世主,如齐至卫,所见八十馀君,委质为弟子者三千人,达徒七十人,七十人者,万乘之主得一人用可为师,不为无人,以此游至于鲁司寇,此天子之所以时绝也,诸侯之所以大乱也。
尹文子·大道上》:五城之都,可一观。
史记·秦本纪》:夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,以小治。
春秋左传》:十九年,春,楚工尹赤迁阴于下阴,令尹子瑕城郏,叔孙昭子曰,楚不在诸侯矣,其自完也,以持其世而已。
国语·楚语上》:而后使太宰启疆请于鲁侯,惧之以蜀之役,而得以来。
晏子春秋》:晏子朝,公迎之,履重,能举足,问曰:“天寒乎?”
战国策》:故楚之土壤士民非削弱,以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。
盐铁论·刺权》:大农盐铁丞咸阳、孔等上请:‘愿募民自给费,因县官器,煮盐予用,以杜浮伪之路。’
列女传·魏曲沃负》:敌国五六,南有从楚,西有横秦,而魏国居其间,可谓存矣。
春秋谷梁传》:得志者,不得志也,以桓公得志为矣。
春秋公羊传》:逮是月也。
汉书·王莽传上》:高皇帝受命除残,考功施赏,建国数百,后稍衰微,其馀存。
前汉纪》:以身免。
东观汉记·梁统》:其后陇西新兴,北地任横、任崖,西河漕况,越州度郡,万里交结,或从远方,四面会合,遂攻取库兵,劫略吏人,国家开封侯之科,以军法追捕,能破散也。
后汉书》:周、汉之策,得中下。
说文解字·人部》::材能也。
颜氏家训·治家》:家素清贫,时逢水旱,二石米为薄粥,得遍焉,躬自同之,常无厌色。
抱朴子·微旨》:盖上士所以密勿而免,凡庸所以不得其欲矣。
水经注·濡水》:始皇转马还,前脚犹立,后脚随崩,得登岸,画者溺死于海,衆山之石皆倾注,今犹岌岌东趣,疑即是也。
神仙传·董奉》:君异在民间百年,乃升天,其颜色如年三十时人也。
三国志·武帝纪》:信力战鬬死,而破之。
高士传·陆通》:方今之时,免刑焉。
群书治要·本纪》:夫自上圣黄帝,作为礼乐法度,身以先之,以小治,及其后世,日以骄淫,阻法度之威,以责督于下,下疲极,则以仁义怨望于上,上下交争怨,而相篡弑,至于灭宗,皆以此类也。
艺文类聚·》:又《喜雨赋》曰:于是祀融炽景,羲和警辔,亢阳火愤,野无生类,悠悠亿兆,同兹惨悴,伊我皇之仁德兮,配焘育于二仪,屡刻躬而勤政兮,广请祷于灵祗,孰谓天高,其听不辽,孰谓神远,厥应孔昭,洁齐致虔,于兹三朝,阴郁怫而腾起,阳菴薆而自消,飞廉扇谷风之翼翼,灵岳兴庆云之飘颻,遂乃重阴四会,溟邈无垠,方中降雨,亘夜迄今,生我百谷,粒我蒸民,昔洪水滔天于唐尧之朝,亢旱为灾于殷汤之世,下民其咨,莫能俾乂,历稔九七,免斯害,犹以畴咨为美谈,躬祷为勋代。
通典·天子宗庙》:又酒爵制度全小,无一合,执持甚难,请稍令广大。
四书章句集注》:凡曰可者,可而有所未尽之辞也。

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