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Chinese Text Project

U+512A

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Jianbo

Simplified character

Radical:+ 15 strokes = 17 strokes total.
References:Guangyun: p.202#34 Kangxi: p.120#28 Cihai: p.129r6c02 GSR: 1071.d Hanyu: v1,p0233#04
Composition:Left: , right: .
Mandarin:yōu ㄧㄡ
Cantonese:jau1
Tang reconstruction:qiou
Shuowen:人部》優:饒也。从人憂聲。一曰倡也。
Guangyun:廣韻·下平聲··》優:饒也,亦優倡又姓史記楚賢臣優孟。
Kangxi:康熙字典·人部·十五》優:《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切,𠀤音憂。《爾雅·釋訓》優優,和也。《·商頌》敷政優優。言人君德政和樂也。又優游,和柔也。《·大雅》優游爾休矣。又《·大雅》天之降罔,維其優矣。《傳》渥也。《箋》寬也。又《說文》饒也。又饒洽也。《·小雅》旣優旣渥。又有餘力也。《論語》仕而優則學。又勝也,對劣之稱。又《小爾雅》優,多也。又《正韻》調戲也。《左傳·襄六年》宋華弱與樂轡,少相狎,長相優。又伊優,屈曲佞媚貌。又倡優。《前漢·東方朔傳》朔好詼諧,武帝以俳優畜之。又《左傳·襄二十八年》𨻰氏鮑氏之圉人爲優。《正義》優者,戲名也。《晉語》有優施。《史記·滑稽傳》有優孟,優旃,皆善爲優戲,而以優著名。又姓。又《集韻》烏侯切,音謳。《前漢·東方朔傳》伊優亞者,辭未定也。亞音鴉。又通作要,平聲。《禮·深衣》要縫半下。《鄭註》要或爲優。
Fanqie:於求 (《廣韻·下平聲··》)
Unihan definition:superior, excellent; actor

Example usage

論語·憲問》:子曰:「孟公綽,為趙魏老則,不可以為滕薛大夫。」
The Master said, "Meng Gong Chuo is more than fit to be chief officer in the families of Zhao and Wei, but he is not fit to be great officer to either of the States Teng or Xue."
孟子·告子下》:曰:「好善於天下,而況魯國乎?」
The love of what is good is more than a sufficient qualification for the government of the kingdom; how much more is it so for the State of Lu!
禮記·文王世子》:周公為之!
This was what the duke of Zhou did with ease and unconcern.
揚子法言》:應諧似,不窮似哲,正諫似直,穢德似隱。
Answering with jokes, he seemed like an actor. Never at a loss for words, he appeared to be philosophical. With his straightforward remonstrations he appeared genuine. And with a dirty character, he seemed like a hermit.
詩經·白駒》:慎爾游、勉爾遁思。
Be on your guard against idly wandering; Deal vigorously with your thoughts of retirement.
荀子·大略》:先事慮事謂之接,接則事成。
說苑·脩文》:祫者大合祭於祖廟也,禘者諦其德而差劣也。
春秋繁露》:》云:「不剛不柔,布政。」
韓詩外傳·卷二》:凡治氣養心之術,莫徑由禮,莫得師,莫慎一好。
大戴禮記》:是故寬裕以容其民,慈愛以柔之,而民自得也已。
白虎通德論·》:帝王之德有劣,所以俱稱天子者何
新書·道術》:賢不逮謂之寬,反寬為阨。
新序·刺奢》:莫曰:「君勉之,不及紂二日耳。」
中論·脩本》:者取多焉,劣者取少焉,在人而已,孰禁我哉?
孔子家語·相魯》:有頃,齊奏宮中之樂,俳侏儒戲於前。
潛夫論·班祿》:前招良人,疾奢夸廓無紀極也,乃惟度法象,明著禮秩,為憲藝,縣之無窮。
論衡·氣壽》:王霸同一業,劣異名。
風俗通義·東方朔》:朔文辭不遜,高自稱譽,由是見偉,稍益親幸,官至太中大夫,倡畜之,不豫國政
孔叢子·廣詁》:賢、裒、繁、、饒、夥,多也。
申鑒·時事》:不以過職絀則勿降,所以賢也,以過職絀則降,所以懲愆也。
忠經·政理章》:《詩》云:「敷政,百祿是遒。」
新語·辨惑》:齊人使旃儛於魯公之幕下,傲戲,欲候魯君之隙,以執定公。
獨斷·卷下》:功德盛朝廷所異者,賜位特進,位在三公下。
蔡中郎集·獨斷》:功德盛朝廷所異者,賜位特進,位在三公下。
墨子·大取》:察次山比因至指復。
文子·微明》:大正不險,故民易導,至治游,故下不賊,至忠復素,故民無偽匿。
韓非子·八姦》:曰:笑侏儒,左右近習,此人主未命而唯唯,未使而諾諾,先意承旨,觀貌察色以先主心者也。
管子·立政九敗解》:且姦人在上,則壅遏賢者而不進也,然則國適有患,則倡侏儒起而議國事矣,是敺國而捐之也。
六韜·文啟》:之游之。
三略·下略》:所以游恬淡而不進者,重傷人物也。
淮南子·齊俗訓》:亂國則不然,言與行相悖,情與貌相反,禮飾以煩,樂以淫,崇死以害生,久喪以招行,是以風俗濁於世,而誹譽萌於朝。
呂氏春秋·原亂》:故獻公聽驪姬,近梁五、施,殺太子申生,而大難隨之者五,三君死,一君虜,大臣卿士之死者以百數,離咎二十年。
鄧析子·無厚》:恬臥而功自成,游而政自治。
史記·樂書》:自仲尼不能與齊遂容於魯,雖退正樂以誘世,作五章以剌時,猶莫之化。
春秋左傳》:韓厥執縶馬前,再拜稽首,奉觴加璧以進,曰,寡君使群臣為魯衛請,曰,無令輿師,陷入君地,下臣不幸,屬當戎行,無所逃隱,且懼奔辟,而忝兩君,臣辱戎士,敢告不敏,攝官承乏,丑父使公下如華泉取飲,鄭周父御佐車,宛茷為右,載齊侯以免,韓厥獻丑父,郤獻子將戮之,呼曰,自今無有代其君任患者,有一於此,將為戮乎,郤子曰,人不難以死免其君,我戮之不祥,赦之以勸事君者,乃免之,齊侯免,求丑父,三入三出,每出齊師以帥退,入于狄卒,狄卒皆抽戈楯冒之以入于衛師,衛師免之,遂自徐關入,齊侯見保者曰勉之,齊師敗矣,辟女子,女子曰,君免乎,曰,免矣,曰,銳司徒免乎,曰,免矣,曰,苟君與吾父免矣,可若何,乃奔,齊侯以為有禮,既而問之,辟司徒之妻也,予之石窌,晉師從齊師,入自丘,輿擊馬陘,齊侯使賓媚人,賂以紀甗,玉磬,與地,不可,則聽客之所為,賓媚人致賂,晉人不可,曰,必以蕭同叔子為質,而使齊之封內,盡東其畝,對曰,蕭同叔子非他,寡君之母也,若以匹敵,則亦晉君之母也,吾子布大命於諸侯,而曰必質其母以為信,其若王命何,且是以不孝令也,詩曰,孝子不匱,永錫爾類,若以不孝令於諸侯,其無乃非德類也乎,先王疆理天下,物土之宜而布其利,故詩曰,我疆我理,南東其畝,今吾子疆理諸侯,而曰盡東其畝而已,唯吾子戎車是利,無顧土宜,其無乃非先王之命也乎,反先王則不義,何以為盟主,其晉實有闕,四王之王也,樹德而濟同欲焉,五伯之霸也,勤而撫之,以役王命,今吾子求合諸侯,以逞無疆之欲,詩曰,布政,百祿是遒,子實不,而棄百祿,諸侯何害焉,不然,寡君之命使臣,則有辭矣,曰,子以君師辱於敝邑,不腆敝賦,以犒從者,畏君之震,師徒橈敗,吾子惠徼齊國之福,不泯其社稷,使繼舊好,唯是先君之敝器土地不敢愛,子又不許,請收合餘燼,背城借一,敝邑之幸,亦云從也。
國語·越語下》:信讒喜,憎輔遠弼,聖人不出,忠臣解骨。
晏子春秋》:今君嗜酒而并于樂,政不飾而寬于小人,近讒好,惡文而疏聖賢人,何暇在彗!
吳越春秋》:集洲渚兮恣,啄蝦矯翮兮雲間,任厥兮往還。
戰國策》:和樂倡侏儒之笑不之,諸侯可同日而致也。
鹽鐵論·憂邊》:今九州同域,天下一統,陛下遊巖廊,覽群臣極言至論,內詠雅、頌,外鳴和鑾,純德粲然,並於唐、虞,功烈流於子孫。
列女傳·齊鍾離春》:飲酒沈湎,以夜繼晝,女樂俳,縱橫大笑。

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