| Chinese Text Project |
| 几 U+51E0 |  Seal script |  Jianbo | 幾 Specialized semantic variant Traditional character |
| Radical: | 几+ 0 strokes = 2 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.247#32 Kangxi: p.133#57 Cihai: p.170r4c01 GSR: 602.a Hanyu: v1,p0275#19 |
| Composition: | Component of: 𡯂 𬺲 凢 凣 凡 仉 冗 𲋄 讥 𨸔 𭅠 𠘩 𠘬 𠘭 𠘮 凤 𠘰 风 𭂩 [More] |
| Mandarin: | jī jǐ ㄐㄧ ㄐㄧˇ |
| Cantonese: | gei1 gei2 |
| Tang reconstruction: | gyǐ |
| Shuowen: | 《几部》几：踞几也。象形。《周禮》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之屬皆从几。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·旨·几》几：案屬周禮司几筵掌五几凡朝覲大饗射封國命諸侯設左右玉几祀先王亦如之諸侯祭祀右彫几筵國賔于牖前左彤几甸役右漆几喪事右素几吉事變几凶事仍几或作机。居履切，九。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·几部·几部》几：《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，𠀤寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細𦇧爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。 |
| Fanqie: | 居履 (《廣韻·上聲·旨·几》) |
| Unihan definition: | small table |
Example usage
| 《孟子·公孫丑下》: | 不應，隱几而臥。 |
| Mencius gave him no answer, but leant upon his stool and slept. | |
| 《禮記·曲禮上》: | 若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人。 |
| If he be not allowed to resign, there must be given him a stool and staff. When travelling on service, he must have the attendance of his wife. | |
| 《揚子法言》: | 或曰：「有人焉，曰雲姓孔而字仲尼，入其門，升其堂，伏其几，襲其裳，則可謂仲尼乎？」 |
| Someone said: Suppose there is a man who says that his surname is Kong, and his name Zhongni. If he enters Confucius's gate, ascends his hall, sits in his chair, and wears his clothes, then may he be called Confucius? | |
| 《墨子·節葬下》: | 鼎鼓几梴壺濫，戈劍羽旄齒革，挾而埋之，滿意。 |
| Dings, drums, tables, pots, and ice receptacles, spears, swords, feather banners, and hides all to be carried along and buried. Not till then are the requirements considered fulfilled. | |
| 《莊子·齊物論》: | 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。 |
| Nan-Guo Zi-Qi was seated, leaning forward on his stool. He was looking up to heaven and breathed gently, seeming to be in a trance, and to have lost all consciousness of any companion. | |
| 《詩經·狼跋》: | 公孫碩膚、赤舄几几。 |
| The duke was humble, and greatly admirable, Self-composed in his red slippers. | |
| 《荀子·禮論》: | 卜筮視日、齋戒、脩涂、几筵、饋薦、告祝，如或饗之。 |
| 《白虎通德論·鄉射》: | 謁忠奉几杖，授安車濡輪，恭綏執授。 |
| 《新書·階級》: | 禮：不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罪，見君之几杖則起，遭君之乘輿則下，入正門則趨。 |
| 《新序·雜事四》: | 君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？ |
| 《孔子家語·問玉》: | 孔子曰：「師，爾以為必布几、筵，揖讓升降，酌、獻、酬、酢，然後謂之禮乎？」 |
| 《太玄經·親》: | 次四，賓親于禮，飲食几几。 |
| 《孔叢子·楊柳賦》: | 於是朋友同好，几筵列行，論道飲燕，流川浮觴，殽核紛雜，賦詩斷章，各陳厥志，考以先王，賞恭罰慢，事有紀綱，洗觶酌樽，兕觥並揚，飲不至醉，樂不及荒，威儀抑抑，動合典章，退坐分別，其樂難忘。 |
| 《獨斷·卷上》: | 又三老，老謂久也、舊也、壽也，皆取首妻男女完具者，古者天子親袒割牲，執醬而饋，三公設几，九卿正履，使者安車輭輪送迎而至其家，天子獨拜于屏，其明旦三老詣闕謝，以其禮過厚故也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 寢有衣冠几杖，象生之具，總謂之宮。 |
| 《鶡冠子·博選》: | 故北面而事之，則伯己者至，先趨而後息，先問而後默，則什己者至，人趨己趨，則若己者至，憑几據杖，指麾而使，則匀役者至，樂嗟苦咄，則徒隸之人至矣。 |
| 《文始真經·四符》: | 關尹子曰：「庖人羹蟹，遺一足几上，蟹已羹，而遺足尚動。」 |
| 《淮南子·時則訓》: | 是月也，養長老，授几杖，行稃鬻飲食。 |
| 《呂氏春秋·八月紀》: | 是月也，養衰老，授几杖，行麋粥飲食。 |
| 《史記·孝文本紀》: | 吳王詐病不朝，就賜几杖。 |
| 《春秋左傳》: | 』圍布几筵，告於莊共之廟而來，若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。 |
| 《鹽鐵論·崇禮》: | 大夫曰：「飾几杖，脩樽俎，為賓，非為主也。」 |
| 《漢書·王莽傳下》: | 讀軍書倦，因馮几寐，不復就枕矣。 |
| 《前漢紀》: | 賜以几杖。 |
| 《東觀漢記·黃香》: | 以香父在，賜臥几、靈壽杖。 |
| 《後漢書·祭祀下》: | 寢有衣冠几杖象生之具，以薦新物。 |
| 《穆天子傳·卷六》: | 內史執策所，官人□丌職，曾祝敷筵席設几，盛饋具，肺鹽羹，胾、脯、棗、𨠑、醢、魚腊、糗、韭、百物。 |
| 《西京雜記·第六》: | 初至一戶，無扃鑰，石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。 |
| 《周禮·冬官考工記》: | 室中度以几，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，涂度以軌。 |
| 《儀禮·聘禮》: | 有司筵几於室中。 |
| 《山海經·中山經》: | 又東北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黃金，其獸多豹虎，多閭麋、麖、麂，其鳥多白鷮，多翟，多鴆。 |
| 《焦氏易林·屯之》: | 否：登几上輿，駕駟南遊。 |
| 《說文解字·殳部》: | 从又几聲 |
| 《釋名·釋床帳》: | 几，屐也，所以屐物也。 |
| 《方言·第五》: | 俎，几也。 |
| 《黃帝內經·刺腰痛》: | 腰痛俠脊而痛至頭几几然，目䀮䀮欲僵仆。 |
| 《傷寒論》: | 太陽病，項背強几几，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。 |
| 《金匱要略》: | 右九味，以水一斗，煮取四升，當小汗，薄覆脊，憑几坐，汗出則愈。 |
| 《世說新語·文學》: | 客問樂令「旨不至」者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄确几曰：「至不？」 |
| 《顏氏家訓·治家》: | 或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點汙，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。 |
| 《文心雕龍·銘箴》: | 昔帝軒刻輿几以弼違，大禹勒筍虡而招諫。 |
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