| 《·》: | 廉劌彫琢，其熱焦火，其寒凝冰。 |
| (at another), it is sharp as the sharpest corner, fit to carve or chisel (stone or jade). Now it is hot as a scorching fire, and anon it is cold as ice. |
| 《》: | 是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。 |
| Therefore the sage is (like) a square which cuts no one (with its angles); (like) a corner which injures no one (with its sharpness). He is straightforward, but allows himself no license; he is bright, but does not dazzle. |
| 《·》: | 廉而不劌，義也。 |
| 《·》: | 快快而亡者、怒也，察察而殘者、忮也，博而窮者、訾也，清之而俞濁者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辯而不說者、爭也，直立而不見知者、勝也，廉而不見貴者、劌也，勇而不見憚者、貪也，信而不見敬者、好剸行也。 |
| 《·》: | 諸侯以圭為贄，圭者玉也，薄而不撓，廉而不劌，有瑕於中，必見於外，故諸侯以玉為贄。 |
| 《·》: | 其廉而不劌也，溫乎！ |
| 《·》: | 昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：「齊之侵魯，至於城下，城壞壓境，君不圖與？」 |
| 《·》: | 廉而不劌，義也。 |
| 《·》: | 天地相對，日月相劌。 |
| 《·》: | 老子曰：御之以道，養之以德，無示以賢，無加以力，損而執一，無處可利，無見可欲，方而不割，廉而不劌，無矜無伐，御之以道則民附，養之以德則民服，無示以賢則民足，無加以力則民朴。 |
| 《·》: | 摠微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯。 |
| 《·》: | 魯莊公鑄大鐘，曹劌入見曰：「今國褊小而鐘大，君何不圖之？」 |
| 《·》: | 廉而不劌，行也。 |
| 《·》: | 令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。 |
| 《·》: | 故老子曰：「方而不割，廉而不劌。」 |
| 《》: | 十年，春，齊師伐我，公將戰，曹劌請見。 |
| 《·》: | 諸侯宗廟之事，必自射牛，劌羊、擊豕，夫人必自舂其盛。 |
| 《》: | 晏子對曰：「君子之大義，和調而不緣，溪盎而不苛，莊敬而不狡，和柔而不銓，刻廉而不劌，行精而不以明污，齊尚而不以遺罷，富貴不傲物，貧窮不易行，尊賢而不退不肖。」 |
| 《》: | 今雖干將、莫邪，非得人力，則不能割劌矣。 |
| 《·》: | 今誠得勇士，乘強漢之威，凌無義之匈奴，制其死命，責以其過，若曹劌之脅齊桓公，遂其求。 |
| 《》: | 曹劌之盟也，信齊侯也。 |
| 《》: | 志在庶幾乎曹劌於柯之盟。 |
| 《·》: | 曹劌舉節於柯盟，卞嚴克捷於彊禦。 |
| 《·》: | 劌：利傷也。 |
| 《·》: | 自關而東或謂之梗，或謂之劌。 |
| 《》: | 廉而不劌，廉，清廉也。 |
| 《·》: | 掩細瑕而錄大用，忘近惡而念遠功，使夫曹劌孟明有修來之效，魏尚張敞立雪恥之績。 |
| 《·》: | 柔順之人，緩心寬斷，不戒其事之不攝，而以抗為劌，安其舒。 |
| 《·》: | 曹劌諫曰：夫禮所以整民也。 |
| 《》: | 戶曹掾談劌等白：「奉教博議，互有不同，按禮無二嫡之文，李為正嫡應服，居然有定。」 |
| 《·》: | 劌：傷也，割也。 |
| 《·》: | 若齊師伐魯鼓之，曹劌不動，三鼓破齊也。 |
| 《·》: | 劌被酒呼薄自如也至被酒呼十二字原空闕。 |
| 《·》: | 詒讓案：《·》云：「莊公如齊觀社，曹劌諫曰：齊棄太公之法，而觀民於社」。 |
| 《》: | 魚麗三鼓微曹劌，肉食安能暇遠謨。 |
| 《·》: | 《左傳·莊十年》齊師伐我，公將戰，曹劌請見，其鄕人曰：肉食者謀之，又何閒焉。 |
