| Chinese Text Project |
| 十 U+5341 |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen |  Jianbo | 拾 Specialized semantic variant | 拾 Alternate form |
| Radical: | 十+ 0 strokes = 2 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.531#16 Kangxi: p.155#17 Cihai: p.207r5c02 GSR: 686.a Hanyu: v1,p0058#09 |
| Composition: | Component of: 千 廾 卄 卂 士 𠀆 土 𠃒 干 𬺱 午 𢌗 㔹 𣂑 𠤏 计 𠥿 什 𠓝 什 [More] |
| Mandarin: | shí ㄕˊ |
| Cantonese: | sap6 |
| Tang reconstruction: | *zhip |
| Shuowen: | 《十部》十：數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。 |
| Guangyun: | 《廣韻·入聲·緝·十》十：數名。是執切，四。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·十部·十部》十：《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，𠀤音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。 |
| Fanqie: | 是執 (《廣韻·入聲·緝·十》) |
| Unihan definition: | ten, tenth; complete; perfect |
Example usage
| 《論語·為政》: | 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」 |
| The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. At thirty, I stood firm. At forty, I had no doubts. At fifty, I knew the decrees of Heaven. At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right." | |
| 《孟子·盡心上》: | 五十非帛不煖，七十非肉不飽。 |
| At fifty, warmth cannot be maintained without silks, and at seventy flesh is necessary to satisfy the appetite. | |
| 《禮記·深衣》: | 制：十有二幅以應十有二月。 |
| In the making (of the garment) twelve strips (of the cloth) were used, to correspond to the twelve months. | |
| 《揚子法言》: | 速哉，七十子之肖仲尼也。 |
| How quickly the seventy disciples became like Confucius! | |
| 《莊子·養生主》: | 今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。 |
| Now my knife has been in use for nineteen years; it has cut up several thousand oxen, and yet its edge is as sharp as if it had newly come from the whetstone. | |
| 《道德經》: | 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。 |
| The thirty spokes unite in the one nave; but it is on the empty space (for the axle), that the use of the wheel depends. | |
| 《商君書·更法》: | 功不十，不易器。 |
| Unless the benefit be tenfold, one should not alter an instrument. | |
| 《孫子兵法·作戰》: | 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。 |
| Sunzi said: In the operations of war, where there are in the field a thousand swift chariots, as many heavy chariots, and a hundred thousand mail-clad soldiers. | |
| 《荀子·大略》: | 古者匹夫五十而士。 |
| 《說苑·君道》: | 周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！」 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 三年之喪，二十五月。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 死之日，宮女縗絰而從者，十人。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 昔者明主關譏而不征，市阖而不稅，稅十取一，使民之力，歲不過三日，入山澤以時，有禁而無征，此六者取財之路也。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 《王制》曰：「公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。」 |
| 《新書·脩政語下》: | 周成王年二十歲，即位享國。 |
| 《新序·善謀下》: | 至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。 |
| 《中論·治學》: | 昔顏淵之學聖人也，聞一以知十。 |
| 《孔子家語·王言解》: | 若乃十一而稅，用民之力，歲不過三日。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 夫此十一君者，皆上聖也，猶待學問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？ |
| 《論衡·命義》: | 正命者、至百而死，隨命者、五十而死，遭命者、初稟氣時遭凶惡也，謂妊娠之時遭得惡也，或遭雷雨之變，長大夭死。 |
| 《太玄經·玄首都序》: | 贊上群綱，乃綜乎名，八十一首，歲事咸貞。 |
| 《風俗通義》: | 昔仲尼沒而微言闕，七十子喪而大義乖。 |
| 《孔叢子·廣物》: | 筥十，曰𥣯。 |
| 《申鑒·政體》: | 惟恤十難以任賢能。 |
| 《新語·術事》: | 《春秋》上不及五帝，下不至三王，述齊桓、晉文之小善，魯之十二公，至今之為政，足以知成敗之效，何必於三王？ |
| 《獨斷·卷上》: | 堯曰朕，在位七十載。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 天子十二旒，三公九，諸侯卿七，其纓與組各如其綬之色，衣玄上纁下，日月星辰，山龍華蟲，祠宗廟則長冠袀玄。 |
| 《墨子·經說下》: | 十，二焉。 |
| 《列子·天瑞》: | 子列子居鄭圃，四十年人无識者。 |
| 《鶡冠子·近迭》: | 鶡冠子曰：「蒼頡作法，書從甲子，成史李官，蒼頡不道，然非蒼頡文墨不起，縱法之載於圖者，其於以喻心達意揚道之所謂，乃纔居曼之十分一耳。」 |
| 《文子·精誠》: | 昔南榮疇恥聖道而獨亡於己，南見老子，受教一言，精神曉靈，屯閔脩達，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海內，名立後世，智略天地，察分秋毫，稱譽華語，至今不休，此謂名可強立也。 |
| 《文始真經·一宇》: | 有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。 |
| 《列仙傳·老子》: | 積八十餘年。 |
| 《鬻子》: | 政曰：民者、至卑也，而使之取吏焉必取所愛，故十人愛之，則十人之吏也。 |
| 《老子河上公章句》: | 故曰：視之不見，聽之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬 |
| 《申不害·大體》: | 十言十當、百為百富者，人臣之事也，非人君之事也。 |
| 《慎子·威德》: | 走背跋䠯窮穀野走十裏，藥也，走背辭藥則足廢。 |
| 《諫逐客書》: | 此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。 |
| 《管子·輕重己》: | 以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始，天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆」，天子之冬禁也。 |
| 《公孫龍子·跡府》: | 賞罰是非，相與四謬，雖十黃帝，不能理也。 |
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