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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

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Jinwen

Jiaguwen

Radical:+ 6 strokes = 9 strokes total.
References:Guangyun: p.329#41 Kangxi: p.188#12 Cihai: p.270r6c01 GSR: 669.a Hanyu: v1,p0615#10
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𬼬 𠵀 𠵛 𠵬 𡍸 𡙗 𪮐 𫺢 𬮳 𭯞 𣖎 𮞬 [More]
Mandarin:pǐn ㄆㄧㄣˇ
Cantonese:ban2
Tang reconstruction:pǐm
Shuowen:品部》品:众庶也。从三口。凡品之属皆从品。
Guangyun:广韵·上声··》品:官品又类也,衆庶也,式也,法也,二口则生讼三口乃能品量又姓出何氏姓苑。丕饮切,一。
Kangxi:康熙字典·口部·》品:《唐韵》丕飮切《集韵》《韵会》丕锦切,𠀤匹上声。《说文》衆庶也。《广韵》类也。《易·乾卦》品物流形。《疏》品类之物,流布成形。又《·舜典》五品不逊。《疏》品爲品秩,一家之内,尊𤰞之差,卽父母兄弟子是也。又《增韵》物件曰品。《·禹贡》厥贡惟金三品。《疏》郑元以爲金三品者,铜三色也。《易·巽卦》田获三品。《注》一曰乾豆,二曰賔客,三曰充君之庖。《礼·礼器》荐不美多品。又《少仪》问品味,曰:子亟食于某乎。《疏》品味者,淆馔也。《周礼·天官·膳夫》品尝食。《注》品者,每物皆尝之,道尊者也。又《韵会》品格也。《礼·檀弓》品节斯,斯之谓礼。《疏》品,阶格也,节制断也。又《玉篇》齐也。《周语》品其百笾。又同也。《前汉·李寻传》百里爲品。《注》孟康曰:品,同也,言百里内数度同也。又《玉篇》官品。《周语》外官不过九品。《注》九卿也。又《广韵》式也,法也。又《广韵》二口则生讼,三口乃能品量。又官名。《正字通》唐宦官曰品官。又《广韵》姓也。出何氏姓苑。《正字通》明有品嵒。又地名。《左传·文十六年》楚予乗馹,会师于临品。又《前汉·西域传》戎卢国王治𤰞品城。
考证:〔《·禹贡》厥贡惟金三品。《疏》郑云以爲金三品者,铜三色也。〕谨照原文郑云改郑元。〔《左传·文十五年》楚予乗驿。〕谨照原文十五年改十六年。驿改馹。
Fanqie:丕饮 (《广韵·上声··》)
Unihan definition:article, product, commodity

Example usage

礼记·檀弓下》:节斯,斯之谓礼。
The observances to regulate all this are what are called the rules of propriety.
扬子法言》:曰:“藻。”
Yangzi said: It is a great collection of elegant literature.
墨子·明鬼下》:诸侯传而语之曰:‘请先不以其请者,鬼神之诛,至若此其憯遫也。’
The feudal lords circulated the news around and remarked: "So speedy and severe is the punishment from spirits and ghosts to him that takes an oath in insincerity!"
史记·五帝本纪》:舜曰:“契,百姓不亲,五不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”
He also said, 'Xie, the people do not love one another, and the five orders of relationship are not observed. You, as minister of instruction, must carefully diffuse abroad those five lessons of duty, but do so with gentleness.'
尚书·舜典》:帝曰:“契,百姓不亲,五不逊。”
The Di said, 'Xie, the people are (still) wanting in affection for one another, and do not docilely, observe the five orders of relationship.'
周易·》:田获三,有功也。
'He takes game in his hunting, enough for the threefold use of it:' - he achieves merit.
说苑·辨物》:为恩多,然类以百数,故视子男也。
春秋繁露·玉英》:曰:《春秋》理百物,辨类,别嫌微。
韩诗外传·卷三》:天地以成,群物以生,国家以宁,万事以平,物以正。
大戴礼记》:神灵者,物之本也,而礼乐仁义之祖也,而善否治乱所由兴作也。
白虎通德论·》:为谥有七十二
新书·道术》:曰:“请问善之体何如?”
新序·杂事二》:鲁君使宓子贱为单父宰,子贱辞去,因请借善书者二人,使书宪为教
孔子家语·问礼》:其牺牲,设其豕腊,修其岁时,以敬祭祀,别其亲疏,序其昭穆,而后宗族会宴。
潜夫论·务本》:今学问之士,好语虚无之事,争著雕丽之文,以求见异于世,人鲜识,从而高之,此伤道德之实,而或蒙夫之大者也。
论衡·气寿》:凡人禀命有二,一曰所当触值之命,二曰强弱寿夭之命。
太玄经·太玄莹》:周浑历纪,群伦庶。
风俗通义·五伯》:五行者、物之宗也。
申鉴·政体》:阴阳以统其精气,刚柔以其群形,仁义以经其事业,是为道也。
独断·卷上》:诏书者,诏诰也,有三
蔡中郎集·独断》:兄事五更者,训于五也。
鶡冠子·王鈇》:莫敢道一旦之善,皆以终身为期,素无失次,故化立而世无邪,化立俗成,少则同侪,长则同友,游敖同,祭祀同福,死生同爱,祸灾同忧,居处同乐,行作同和,吊贺同杂,哭泣同哀。
文子·精诚》:大以小为本,多以少为始,天子以天地为,以万物为资,功德至大,势名至贵,二德之美与天地配,故不可不轨大道以为天下母。
管子·地员》:山之侧,其草葍与蒌,其木乃榆,凿之三七二十一尺,而至于泉。
六韬·军用》:武王问太公曰:“王者举兵,三军器用,攻守之具,科众寡,岂有法乎?”
淮南子·墬形训》:墬形之所载,六合之间,四极之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,天地之间,九州八极,土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六
尹文子·大道下》:用得其道则天下治,失其道则天下乱,过此而往,虽弥纶天地,笼络万,治道之外,非群生所餐挹,圣人错而不言也。
春秋左传》:戎事不迩女器,丁丑,楚子入飨于郑,九献,庭实旅百,加笾豆六,飨毕,夜出,文芊送于军,取郑二姬以归,叔詹曰,楚王其不没乎,为礼卒于无别,无别不可谓礼,将何以没,诸侯是以知其不遂霸也。
国语·楚语下》:王曰:“所谓百姓、千、万官、亿丑、兆民经入畡数者,何也?”
晏子春秋》:人饰礼烦事,羡乐淫民,崇死以害生,三者,圣王之所禁也。
战国策》:行无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛,故常先至,扫室布席,何爱余明之照四壁者?’
盐铁论·复古》:大夫曰:“故扇水都尉彭祖宁归,言:‘盐、铁令,令甚明。’”
列女传·契母简狄》:百姓不亲,五不逊,汝作司徒,而敬敷五教在宽。
汉书·叙传下》:篇章博举,通于上下,略差名号,九之叙。
前汉纪》:契作司徒训五
东观汉记·补遗》:诸侯王以下至于士庶,嫁娶被服,各有秩
后汉书·律历中》:太史令舒、承、梵等对:“案官所施漏法令甲第六常符漏,孝宣皇帝三年十二月乙酉下,建武十年二月壬午诏书施行。”
西京杂记·第四》:类,则沙洛渌酃,程乡若下,高公之清。
周礼·天官冢宰》:内饔:掌王及后、世子膳羞之割亨煎和之事,辨体名肉物,辨百味之物。
焦氏易林·蛊之》:大阴在庭,物不生。
京氏易传·䷊泰》:通于天地,长于汇,阳气内进,阴气升降,升降之道,成于《泰》象,与《乾》为飞伏

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