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Chinese Text Project

U+56F0

Seal script

Jiaguwen

Jianbo

Semantic variant
Traditional character
𣏔
Semantic variant

Radical:+ 4 strokes = 7 strokes total.
References:Guangyun: p.399#18 Kangxi: p.217#20 Cihai: p.302r3c03 GSR: 420.a Hanyu: v1,p0714#07
Composition:Outside: , center: . Component of: 𠉍 𠜠 𫰯 𭚲 𮏄 𠳁 𢈛 𤞧 𣱣 𤥳 𭼐 [More]
Mandarin:kùn ㄎㄨㄣˋ
Cantonese:kwan3
Tang reconstruction:*kuə̀n
Shuowen:囗部》困:故廬也。从木在囗中。
Guangyun:廣韻·去聲··》困:亂也,逃也,病之甚也,悴也,極也。苦悶切,四。
Kangxi:康熙字典·囗部·》困:〔古文〕𣏔《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦悶切,坤去聲。《說文》故廬也。从木,在囗中。《徐鍇曰》舊所居廬,故其木久而困獘也。《六書本義》木在囗中,木不得申也,借爲窮困,病困之義。又卦名。《易·困卦》象曰:澤無水困,君子以致命遂志。又《序卦》升而不已則困。又《廣韻》窮也,苦也。《·大禹謨》不廢困窮。《禮·中庸》事前定則不困。又《史記·范睢蔡澤傳》二子不困阸,惡能激乎。又瘁也,倦極力乏也。《後漢·耿純傳》世祖至營,勞純曰:昨夜困乎。又憂愁也。《·盤庚》汝不憂朕心之攸困。又亂也。《論語》不爲酒困。《註》言不爲酒所困而及亂也。又不通也。《禮·中庸》或困而知之。《論語》困而學之,又其次也。《註》謂有所不通也。又《孟子》困於心,衡於慮,而後作。《註》事勢窮蹙,以至困於心,衡於慮,然後奮發而興起也。又爲人所阸亦曰困。《左傳·宣十四年》困獸猶𨷖,况國相乎。又叶苦昆切,音坤。《易林》陽不制隂,宜其家困。又叶苦卷切,款去聲。《後漢·竇何傳贊》上惽下蔽,人靈動怨,將糾邪慝,以合人願。道之屈矣,代離凶困。
Fanqie:苦悶 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:to surround, beseige; to be surrounded; difficult

Example usage

論語·子罕》:子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒,何有於我哉?」
The Master said, "Abroad, to serve the high ministers and nobles; at home, to serve one's father and elder brothers; in all duties to the dead, not to dare not to exert one's self; and not to be overcome of wine - which one of these things do I attain to?"
孟子·告子下》:於心,衡於慮,而後作。
They are distressed in mind and perplexed in their thoughts, and then they arise to vigorous reformation.
莊子·逍遙遊》:不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所苦哉!
Neither bill nor axe would shorten its existence; there would be nothing to injure it. What is there in its uselessness to cause you distress?
商君書·去強》:本物賤,事者眾,買者少,農而姦勸。
If products are cheap - those who occupy themselves with agriculture being many, and buyers being few - farmers will be in hard straits and wickedness will be encouraged.
禮記·學記》:故學然後知不足,教然後知
荀子·大略》:然故民不財,貧窶者有所竄其手。
說苑·辨物》:是故古者聖王既臨天下,必變四時,定律歷,考天文,揆時變,登靈臺以望氣氛,故堯曰:「咨爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中,四海窮。」
春秋繁露·竹林》:晉魯懼怒,內悉其眾,外得黨與曹衛,四國相輔,大之奸,獲齊頃公,逄丑父。
韓詩外傳·卷一》:其後在位者驕奢,不恤元元,稅賦繁數,百姓乏,耕桑失時。
大戴禮記》:難投以物,難說以言,知一如不可以解也,而不知其止,無辨而自慎,曰愚贛者也。
新書·大政上》:行道不能,窮及之。
新序·善謀下》:留侯曰:「始上數在急之中,幸用臣,今天下安定,以愛幼欲易太子骨肉間。」
中論·治學》:涉庠序之教,然後知不學之
孔子家語·致思》:愛而恕,可以容
潛夫論·務本》:辱游業,勿使擅利。
論衡·命義》:顏淵於學,以才自殺。
太玄經·𤕠》:測曰,「全𤕠」之「絭」、恐遇也。
風俗通義·五伯》:對曰:「狄於衛,復兵不救,須滅乃往存之。」
孔叢子·雜訓》:毀不居之室,以賜窮民,奪嬖寵之祿,以振匱。
申鑒·雜言上》:有仍之,復夏之萌也。
素書·安禮章》:根枯枝朽,人國殘。
新語·至德》:魯莊公一年之中,以三時興築作之役,規固山林草澤之利,與民爭田漁薪菜之饒,刻桷丹楹,昡曜靡麗,收十二之稅,不足以供回邪之欲,饍不用之好,以婦人之目,財盡於驕淫,人力罷於不急,上於用,下飢於食,乃遣臧孫辰請於齊,倉廩空匱,外人知之,於是為宋、陳、衛所伐,賢臣出,叛臣亂,子般殺,而魯。
蔡中郎集·九惟文》:八惟乏,憂心殷殷。
墨子·大取》:今人非道無所行,唯有強股肱而不明於道,其也,可立而待也。
列子·力命》:不出諸侯之下,而於陳,蔡。
鶡冠子·天則》:緩則怠,急則,見閒則以奇相御,人之情也。
文子·符言》:飾其外,傷其內,扶其情者害其神,見其文者蔽其真,無須臾忘為賢者,必其性,百步之中忘其為容者,必累其形,故羽翼美者傷其骸骨,枝葉茂者害其根荄,能兩美者天下無之。
文始真經·九藥》:關尹子曰:「天下之智者,不在智,而在愚。」
韓非子·存韓》:諸侯兵力極,無奈何,諸侯兵罷。
管子·輕重甲》:窮之民,聞而糴之,釜鏂無止,遠通不推
孫子兵法·行軍》:數罰者,也。
吳子·論將》:輕變無謀,可勞而
六韜·王翼》:通糧四人:主度飲食、蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不乏。
尉繚子·十二陵》:在於豫備。
九章算術·商功》:今有圓,高一丈三尺三寸、少半寸,容米二千斛。
淮南子·道應訓》:甯越欲幹齊桓公,窮無以自達,於是為商旅,將任車,以商于齊,暮宿于郭門之外。
呂氏春秋·原亂》:文公施舍,振廢滯,匡乏,救災患,禁淫慝,薄賦斂,宥罪戾,節器用,用民以時,敗荊人于城濮,定襄王,釋宋,出穀戍,外內皆服,而後晉亂止。
鬼谷子·權篇》:不用所拙,而用愚人之所工:故不也。
鄧析子·轉辭》:君人者不能自專而好任下,則智日而數日窮。
史記·周本紀》:周不聽,是公之知而交疏於周也。
春秋左傳》:然鄭亡,子亦有不利焉,許之,夜縋而出,見秦伯曰,秦晉圍鄭,鄭既知亡矣,若亡鄭而有益於君,敢以煩執事,越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以倍鄰,鄰之厚,君之薄也,若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏,君亦無所害,且君嘗為晉君賜矣,許君焦瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也,夫晉何厭之有,既東封鄭,又欲肆其西封。

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