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Chinese Text Project

U+58C7

Seal script

Semantic variant
Simplified character

Radical:+ 13 strokes = 16 strokes total.
References:Guangyun: p.122#15 Kangxi: p.240#22 Cihai: p.331r4c02 GSR: 148.d Hanyu: v1,p0492#12
Composition:Left: , right: .
Mandarin:tán ㄊㄢˊ
Cantonese:taan4
Tang reconstruction:dhɑn
Shuowen:土部》壇:祭場也。从土亶聲。
Guangyun:廣韻·上平聲··》壇:封土祭處。徒干切,十五。
Kangxi:康熙字典·土部·十三》壇:《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切,𠀤音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇,有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。又楚人謂中庭曰壇,見《荆楚風俗通》。又盟誓則立壇。《禮·雜記》孔子出魯東門,過故杏壇,曰:兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人,命琴而歌。又國君朝會亦設壇。《左傳·襄二十八年》鄭伯如楚,舍不爲壇,子產曰:大適小則爲壇,小適大苟舍而已,焉用作壇。又特拜將相亦設壇。《前漢·高帝紀》上設壇具禮,拜韓信爲大將,一軍皆驚。《唐書·裴度傳》度拜相,詔四登師壇。又雞壇,友會也。《北戸錄》越人每相交,作壇,祭以白犬丹雞。又瑤壇,仙境也。《張協·七命》眷椒庭于瑤壇。又《集韻》儻旱切,音儃。《周禮·夏官·大司馬》九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。《鄭註》出其君。置空壇之地。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切,𠀤音但。壇曼,寬廣貌。《史記·司馬相如傳》壇以陸離。《子虛賦》案衍壇曼。又《集韻》《正韻》𠀤時戰切,音繕。除地也。又《集韻》上演切,音善。野土也。《楚辭·九章》鸞鳥鳳凰,日以遠兮。燕雀烏鵲,巢堂壇兮。又亭年切,音田。《桓君山仙賦》周覽八極,還崦華壇。氾氾濫濫,隨天轉旋。又叶直良切,音長。《楚辭·九歌》蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。俗作壇,非。壇字从靣,不从㐭作。
Fanqie:徒干 (《廣韻·上平聲··》)
Unihan definition:altar; arena, examination hall

Example usage

禮記·曲禮下》:大夫、士去國:逾竟,為位鄉國而哭。
A Great or other officer, leaving his state, on crossing the boundary, should prepare a place for an altar, and wail there, looking in the direction of the state.
墨子·明鬼下》:祩子舉揖而槁之,殪之上。
Thereupon the wizard lifted his cane and struck him, prostrating him on the altar.
莊子·至樂》:夫以鳥養養鳥者,宜栖之深林,遊之陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。
They who would nourish birds as they ought to be nourished should let them perch in the deep forests, or roam over sandy plains; float on the rivers and lakes; feed on the eels and small fish; wing their flight in regular order and then stop; and be free and at ease in their resting-places.
尚書·金滕》:公乃自以為功,為三同墠
He then took the business on himself, and reared three altars of earth on the same cleared space.
荀子·禮論》:是君子之宇宮廷也。
說苑·權謀》:鄭桓公將欲襲鄶,先問鄶之辨智果敢之士,書其名姓,擇鄶之良臣而與之,為官爵之名而書之,因為設於門外而埋之。
春秋繁露》:正刑天法,封於下位。
韓詩外傳·卷二》:今被夫子之文寖深,又賴二三子切瑳而進之,內明於去就之義,出見羽蓋龍旂旃裘相隨,視之如土矣,是以有芻豢之色。
大戴禮記·虞戴德》:天子以歲二月為於東郊,建五色,設五兵、具五味、陳六律、品奏五聲,聽明教。
白虎通德論·社稷》:大何?
新序·雜事四》:及會,兩君就,兩相相揖,曹劌手劍拔刀而進,迫桓公於上曰:「城壞壓境,君不圖與?」
孔子家語·相魯》:至會所,為,土階三等,以遇禮相見,揖讓而豋。
論衡·明雩》:為水旱者,陰陽之氣也,滿六合,難得盡祀,故脩設位,敬恭祈求,效事社之義,復災變之道也。
風俗通義》:廣十二丈,高三尺,階三等。
孔叢子·論書》:祖迎於坎,所以祭寒暑也。
新語·辨惑》:兩君升,兩相處下,而相欲揖,君臣之禮,濟濟備焉。
獨斷·卷上》:右社稷,西曰右,宗廟、社稷皆在庫門之內、雉門之外,天子三昭三穆與太祖之廟七,七廟一一墠,曰考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟,皆月祭之。
蔡中郎集·獨斷》:天子大社,以五色土為,皇子封為王者,受天子之社土以所封之方色,東方受青,南方受赤,他如其方色,苴以白茅授之,各以其所封方之色。
韓非子·內儲說上》:乃為場大水之上,而與王立之焉
管子·輕重己》:以秋日至始,數九十二日,天子北出九十二里而,服黑而絻黑,朝諸侯卿大夫列士,號曰發繇,趣山人斷伐,具械器。
司馬法·仁本》:暴內陵外則之。
淮南子·繆稱訓》:泰山之上有七十焉,而三王獨道。
呂氏春秋·貴信》:於是明日將盟,莊公與曹翽皆懷劍至於
史記·秦本紀》:是時蜚廉為紂石北方,還,無所報,為霍太山而報,得石棺,銘曰「帝令處父不與殷亂,賜爾石棺以華氏」。
春秋左傳》:公孫歸父以襄仲之立公也,有寵,欲去三桓,以張公室,與公謀而聘于晉,欲以晉人去之,冬,公薨,季文子言於朝曰,使我殺適立庶,以失大援者,仲也夫,臧宣叔怒曰,當其時,不能治也,後之人何罪,子欲去之,許請去之,遂逐東門氏,子家還及笙,帷,復命於介,既復命,袒括髮,即位哭,三踊而出,遂奔齊,書曰,歸父還自晉,善之也。
逸周書·朱右曾序》:本儀禮士冠禮注今訛為推武稱遂其咎之遂當本說文訓亡大匡無播蔬之播當本楚辭注訓棄之類一詳其名物如王會之臺即司儀之矛為刺兵非句兵之戟作雒畫旅即旅樹器服一篇皆明器之類。
國語·吳語》:王乃之列,鼓而行之,至于軍,斬有罪者以徇,曰:「莫如此以環瑱通相問也。」
晏子春秋》:三仞,埳其下,以甲千列環其內外,盟者皆脫劍而入。
吳越春秋》:乃坐露之上,列鼓而鳴之。
越絕書》:高三尺,土階三等,延袤一畝。
戰國策》:曹子以一劍之任,劫桓公於位之上,顏色不變,而辭氣不悖。
鹽鐵論·散不足》:古者,不封不樹,反虞祭於寢,無宇之居,廟堂之位。
春秋穀梁傳》:兩君就,兩相相揖。
春秋公羊傳》:莊公升,曹子手劍而從之。
漢書·揚雄傳上》:儐暗藹兮降清,瑞穰穰兮委如山。
前漢紀》:宜立場。
東觀漢記·吳良》:東平王蒼薦吏吳良,上以章示公卿,曰:「前見良頭鬚皎然,衣冠甚偉,求賢助國,宰相之職,蕭何薦韓信,設即拜,不復考試,以良為議郎。」
後漢書·祭祀下》:封者,謂封土為,柴祭告天,代興成功也。
竹書紀年·周武王》:十四年,王有疾,周文公禱于墠,作《金縢》。
周禮·夏官司馬》:暴內陵外,則之。
楚辭·湘夫人》:蓀壁兮紫,播芳椒兮成堂。

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