| 《·》: | 故曰：以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬、衣裘、奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂。 |
| (The present rulers) squander great amounts of wealth to reward the undeserving, empty the treasury to acquire carriages and horses, exhaust the labourers to build palaces and furnish amusements. |
| 《·》: | 夫非人所意而然，既已有之矣，或者吉凶禍福、利不利之所從生，無有奇怪，非人所意，如是者乎？ |
| 《·》: | 世好奇怪，古今同情，不見奇怪，謂德不異，故因以為姓。 |
| 《·》: | 簡小忌，去淫祀，絕奇怪，則妖偽息矣。 |
| 《·》: | 夫世人不學《詩》、《書》，行仁義，聖人之道，極經藝之深，乃論不驗之語，學不然之事，圖天地之形，說災變之異，王之法，異聖人之意，惑學者之心，移眾人之志，指天畫地，是非世事，動人以邪變，驚人以奇怪，聽之者若神，視之者如異。 |
| 《·》: | 料多少，計貴賤，以其所有，易其所無，買賤鬻貴，是以羽旄不求而至，竹箭有餘於國，奇怪時來，珍異物聚，旦昔從事於此，以教其子弟，相語以利，相示以時，相陳以知賈。 |
| 《·》: | 太公曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫泆之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨徧庭不剪。」 |
| 《·》: | 禹曰「若何而治青北、化九陽、奇怪之所際」？ |
| 《·》: | 方驗之道，驚以奇怪，人繫其心於己，效之於人，驗去亂其前，吾歸誠於己。 |
| 《·》: | 乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。 |
| 《》: | 虞故神出奇怪。 |
| 《·》: | 炫燿奇怪，所以陳四夷，非為民也。 |
| 《·》: | 郡國吏竊笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。 |
| 《》: | 絕奇怪。 |
| 《》: | 諸部將喜曰：「劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚奇怪也。」 |
| 《》: | 凡人情忽於見事而貴於異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。 |
| 《·》: | 其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乖，未可一也。 |
| 《·》: | 堯王天下之時，金銀珠玉弗服，錦繡文綺弗衣，奇怪異物弗視，玩好之器弗寶，淫佚之樂弗聽，宮垣室屋弗崇，茅茨之蓋不翦，衣履不敝盡不更為，滋味重累不食，不以役作之故，留耕種之時，削心約志，從事乎無為，其自奉也甚寡，役賦也甚薄，故萬民富樂而無飢寒之色，百姓戴其君如日月，視其君如父母。 |
| 《·》: | 又《遊黃檗山詩》曰：長望竟何極，閩雲連越邊，南州饒奇怪，赤縣多靈仙，金峰各虧日，銅石共臨天，陽岫沼鸞來，陰谿噴龍泉，雞鳴丹壁上，猿嘯青崖閒。 |
| 《·》: | 權曰：「秦紀云：秦國有奇怪獸，觸山截波，無不崩潰，唯畏髦頭，故使持之以衛至尊也。」 |
| 《·》: | 今聞仲翁一言而奇怪之。 |
| 《》: | 各人大驚，都勒住馬言曰：「奇怪！」 |
| 《》: | 不才二人數內有甚奇怪？ |
| 《》: | 履跡而生，以為奇怪也。 |
| 《·》: | 所論多奇怪，蓋神仙之流也 |
| 《·》: | 以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺槨，畢云：「舊作為『槨』，俗寫。」 |
| 《》: | 黛玉一見便吃一大驚，心中想道：「好生奇怪！」 |
| 《·》: | 如何有奇怪，每夜吐光芒。 |
| 《·》: | 又山形奇怪也。 |
| 《》: | 奇怪！ |
