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Radical:+ 9 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.96#42 Kangxi: p.266#37 Cihai: p.389r2c01 GSR: 948.c Hanyu: v2,p1063#13
Composition:Left: , right: . Component of: 𠿃 𬄪 𥴘 𬲞
Mandarin:méi ㄇㄟˊ
Cantonese:mui4
Tang reconstruction:məi
Shuowen:女部》媒:谋也,谋合二姓。从女某声。
Guangyun:广韵·上平声··》媒:媒衒。《说文》曰:谋也,谋合二姓也。
Kangxi:康熙字典·女部·》媒:《广韵》莫杯切《集韵》《韵会》谟杯切,𠀤音枚。《说文》谋也。谋合二姓,以成昏媾也。《路史》女娲佐大昊,祷于神,祈爲女妇,正姓𡚼职昏,因是曰神媒。《诗·衞风》匪我愆期,子无良媒。《礼·曲礼》男女非有行媒,不相知名。《周礼·地官》媒氏掌万民之判。又凡相因而至亦曰媒。《文中子·魏相篇》闻谤而怒者,谗之囮也。见誉而喜者,佞之媒也。又龙媒,骏马也。《前汉·礼乐志》天马徕龙之媒。《杜甫诗》有能市骏骨,莫恨少龙媒。又齐人名麴餠曰媒。《前汉·可马迁传》媒孽其短。《孟康曰》媒,酒酵也。孽,麴也。谓酿成其罪也。又《集韵》《正韵》𠀤莫佩切,音妹。媒媒,卽昧昧也。《庄子·知北游》媒媒晦晦,无心而不可与谋。又《集韵》弥登切,音瞢。义同。又莫贝切,音昧。贪也。又叶市朱切,音殊。《焦氏·易林》涂行破车,丑女无媒。莫适爲偶,孤困独居。又叶莫浮切,音谋。《𨻰琳·止欲赋》惟今夕之何夕兮,我独无此良媒。云汉倬以昭回兮,天水混而光流。
Fanqie:莫杯 (《广韵·上平声··》)
Unihan definition:go-between, matchmaker; medium

Example usage

孟子·滕文公下》:不待父母之命、妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
If the young people, without waiting for the orders of their parents, and the arrangements of the go-betweens, shall bore holes to steal a sight of each other, or get over the wall to be with each other, then their parents and all other people will despise them.
礼记·曲礼上》:男女非有行,不相知名。
Male and female, without the intervention of the matchmaker, do not know each other's name.
庄子·知北游》:晦晦,无心而不可与谋。
0 dim and dark his aimless mind! No one from him can counsel find.
诗经·》:匪我愆期、子无良
' It is not I, ' [I said], ' who would protract the time; But you have had no good go-between.
荀子·》:闾娵子奢,莫之也。
说苑·善说》:孟尝君曰:“寡人闻之,缕因针而入,不因针而急,嫁女因而成,不因而亲。”
韩诗外传·卷二》:子路率尔而对曰:“昔者、由也闻之于夫子,士不中道相见,女无而嫁者、君子不行也。”
白虎通德论·嫁娶》:男不自专娶,女不自专嫁,必由父母,须妁何?
新书·权重》:日长,孰视而不定,万年之后,传之老母弱子,使曹勃不宁制,可谓仁乎?
新序·杂事五》:妇人因而嫁,不因而亲。
孔子家语·致思》:子路屑然对曰:“由闻之,士不中闲见,女嫁无,君子不以交,礼也。”
潜夫论·叙录》:礼虽绍,必载于贽。
孔丛子·杂训》:子上请曰:“白闻士无介不见,女无不嫁。”
列子·周穆王》:鲁有儒生,自能治之,华子之妻子以居产之半请其方。
管子·形势解》:妇人之求夫家也,必用,而后家事成。
淮南子·缪称训》:妁誉人,而莫之德也。
史记》:太史敫曰:“女不取因自嫁,非吾种也,污吾世。”
战国策》:闾姝子奢,莫知兮。
盐铁论·大论》:故士因士,女因
列女传·赵津女娟》:娟乃再拜而辞曰:“夫妇人之礼,非不嫁。”
春秋公羊传》:使我为可,则因用是往逆矣。
汉书·扬雄传上》:初累弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女,抨雄鸩以作兮,何百离而曾不壹耦!
前汉纪》:随而孽其短。
东观汉记·桓谭》:是为下树奢而置贫本也。
后汉书》:光武中兴,锡光为交址,任延守九真,于是教其耕稼,制为冠履,初设娉,始知姻娶,建立学校,导之礼义。
西京杂记·第四》:茂陵文固阳,本琅琊人,善驯野雉为,用以射雉。
周礼·地官司徒》:氏:下士二人。
楚辞·离骚经》:吾令鸩为兮,鸩告余以不好。
焦氏易林·坤之》:俊良美好,利过倍。
说文解字·女部》::谋也,谋合二姓。
释名·释亲属》:姻,因也,女徃因也。
文心雕龙·辩骚》:至于托云龙,说迂怪,丰隆求宓妃,鸩鸟娀女,诡异之辞也。
抱朴子·任命》:士以自炫为不高,女以自为不贞。
水经注·鲍丘水》:北平徐氏有女,雍伯求之,要以白璧一双,者致命,伯至玉田求得五双,徐氏妻之,遂即家焉。
三国志》:夫自衒自者,士女之丑行也。
高士传·被衣》:被衣大悦,行歌而去之曰:“形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持,晦晦,无心而不可与谋。”
群书治要·泰族》:而结言,娉纳而取妇,绂絻而亲迎,非不烦也。
艺文类聚·言志》:盖基薄墙高,涂遥力踬,司隶懔懔,思得应弦,譬悬厨之兽,如离缴之鸟,将充庖鼎,以饵鹰鸇,虽事异钻皮,文非次骨,犹复因兹舌杪,成此笔端,上可以投畀北方,次可以论谕左校,幸圣主留善贷之德,纡好生之施,解网祝禽,下车泣罪,所谓还魄斗极,追风奉高,盖士无贤不肖,在朝见嫉,女无美恶,入宫见妒,外无奔走之友,内乏强近之视,是以媾市之徒,随相蘖,一朝捐弃,以快怨者之心,吁可悲矣。
通典·嫁娶时月议》:玄之所据周官氏“仲春之月,令会男女”。
意林》:而嫁,不因而成。
四书章句集注》:不待父母之命、妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。

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