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Chinese Text Project

U+5BC2

Radical:+ 8 strokes = 11 strokes total.
References:Guangyun: p.523#11 Kangxi: p.288#01 Cihai: p.425r1c04 GSR: 1031.l Hanyu: v2,p0938#04
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𬿟 𢠭 𫴇
Mandarin: ㄐㄧˋ
Cantonese:zik6
Tang reconstruction:*dzhek
Guangyun:廣韻·入聲··》寂:靜也,安也。前歷切,五。
Kangxi:康熙字典·宀部·》寂:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤前歷切,音籍。《說文》無人聲也。本作𡧯。从宀尗聲。《徐曰》此𡧯寞字。今文作寂。《廣韻》靜也,安也。《易·繫辭》无思也,无爲也。寂然不動,感而遂通天下之故。《尚書·序孔疏》道本沖寂。非有名言。又《晉書·顧愷之傳》爲山隂令,晝日垂簾,門堦閴寂。又或作𡧘。《楚辭·遠遊》野𡧘漠其無人。《集韻》亦作𧧌諔漃。
Fanqie:前歷 (《廣韻·入聲··》)
Unihan definition:still, silent, quiet, desolate

Example usage

莊子·天道》:夫虛靜恬淡,漠無為者,天地之平而道德之至,故帝王聖人休焉。
Vacancy, stillness, placidity, tastelessness, quietude, silence, and non-action - this is the Level of heaven and earth, and the perfection of the Dao and its characteristics. Therefore the Dis, Kings, and Sages found in this their resting-place.
道德經》:兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。
How still it was and formless, standing alone, and undergoing no change, reaching everywhere and in no danger (of being exhausted)! It may be regarded as the Mother of all things.
周易·繫辭上》:易无思也,无為也,然不動,感而遂通天下之故。
In (all these operations forming) the Yi, there is no thought and no action. It is still and without movement; but, when acted on, it penetrates forthwith to all phenomena and events under the sky.
春秋繁露·精華》:弗能察,若無。
論衡·程材》:是以古經廢而不修,舊學闇而不明,儒者於空室,文吏譁於朝堂。
新語·道基》:是以君子握道而治,德而行,席仁而坐,杖義而彊,虛無寞,通動無量。
文子·道原》:老子曰:「有物混成,先天地生,惟象無形,窈窈冥冥,寥淡漠,不聞其聲,吾強為之名,字之曰道。」
文始真經·三極》:芒乎若亡,乎若清。
老子河上公章句》:兮寥兮,獨立而不改,者,無音聲。
韓非子·主道》:故曰:乎其無位而處,漻乎莫得其所。
管子·九守》:乎其無端也。
六韜·兵道》:若無聲,敵不知我所備。
淮南子·齊俗訓》:寞者,音之主也。
呂氏春秋·審分》:若此則能順其天,意氣得游乎寞之宇矣,形性得安乎自然之所矣。
鬼谷子·符言》:人主不周,則群臣生亂,乎其無常也,內外不通,安知所開,開閉不善,不見原也。
鄧析子·轉辭》:然無鞭樸之罰,漠然無叱吒之聲,而家給人足,天下太平。
史記》:觸穹石,激堆埼,沸乎暴怒,洶涌滂撓,蜿灗膠戾,湢測泌瀄,橫流逆折,轉騰潎洌,澎濞沆瀣,穹隆雲撓,蜿灗膠戾,踰波趨浥,蒞蒞下瀨,批壧衝壅,奔揚滯沛,臨坻注壑,瀺灂霣墜,湛湛隱隱,砰磅訇礚,潏潏淈淈,湁潗鼎沸,馳波跳沫,汩急漂疾,悠遠長懷,漻無聲,肆乎永歸。
吳越春秋》:孫子復撝鼓之,當左右進退,迴旋規矩,不敢瞬目,二隊然無敢顧者
鹽鐵論·取下》:公卿愀然,若無人。
列女傳·齊桓衛姬》:然清靜意氣沉抑者,喪禍之色。
漢書·敘傳下》:長沙漠,廣川亡聲。
後漢書》:若處狐疑之論,定嫌審之分,經典交至,撿括參合,眾夫焉,莫之能奪也。
西京雜記·第四》:鎗鍠啾唧,蕭條寥。
楚辭·遠遊》:山蕭條而無獸兮,野漠其無人。
黃帝內經》:其政肅,其令,其穀黅玄。
金匱要略》:師曰:病人語聲然,喜驚呼者,骨節間病。
道德真經註》:兮寥兮,獨立不改,寥,無形體也。
世說新語·文學》:明旦,桓宣武語人曰:「昨夜聽殷、王清言甚佳,仁祖亦不寞,我亦時復造心,顧看兩王掾,輒翣如生母狗馨。」
文心雕龍·論說》:貴無者,專守於寥。
抱朴子·暢玄》:因兆類而為有,託潛而為無。
金樓子·后妃》:几筵寞,日深月遠。
三國志·張邈傳》:乃閉門自守,示弱不與戰,將士銜聲,若無人
高士傳·子州支父》:陰寢陽覺,神而恬。
群書治要·周易》:然不動,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能與於此。
藝文類聚·遊俠》:《梁王僧孺詩》曰:青絲控燕馬,紫艾飾吳刀,朝風吹錦帶,落日映珠袍,陸離關右客,照曜出西豪,雖非學詭遇,終是任逢遭,人生會有死,得處如鴻毛,寧能偶雞鶩,隱蓬蒿。
通典》:顯慶二年八月,詔曰:「釋典檵虛,有無兼謝,正覺凝,彼我俱忘,豈自尊崇,然後為法?」
意林》:蕭條者形之君,寞者音之主。
四書章句集注》:異端虛無滅之教,其高過於大學而無實。
論語注疏·述而》:況之曰,道然無體,不可為象。
西遊記》:自然隨變化,真如本性任為之。
三國演義》:臨流三歎心欲酸,斜陽照空山。

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