| Chinese Text Project |
| 巫 U+5DEB |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen | 𢀣 Semantic variant | 𢍮 Semantic variant |
| Radical: | 工+ 4 strokes = 7 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.73#5 Kangxi: p.325#19 Cihai: p.466r2c01 GSR: 105.a Hanyu: v1,p0412#08 |
| Composition: | Component of: 诬 𭇹 𭰘 𭸊 𠳄 𡋻 𡷯 𢃀 𦈊 觋 𢀣 𬂳 鹀 筮 莁 誣 𭏞 𧨈 覡 𬋲 [More] |
| Mandarin: | wū wú ㄨ ㄨˊ |
| Cantonese: | mou4 |
| Tang reconstruction: | *mio |
| Shuowen: | 《巫部》巫：祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上平聲·虞·無》巫：巫覡周禮春官曰司巫掌羣巫之政令若國大旱則帥巫而舞雩亦山名又姓風俗通云氏於事巫卜陶匠是也，漢有冀州刺史巫捷。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·工部·四》巫：〔古文〕𢍮𢀣《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。又縣名。《前漢·地理志》南郡有巫縣。又山名。《山海經》黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。《註》在盧縣東北。《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。又官名。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。又巫咸，國名。《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。又人名。《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。《註》皆神醫也。又神名。《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。又姓。《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。又巫馬，複姓。《論語》巫馬期。 |
| Fanqie: | 武夫 (《廣韻·上平聲·虞·無》) |
| Unihan definition: | wizard, sorcerer, witch, shaman |
CTP Dictionary
[Show proper names]Example usage
| 《論語·述而》: | 孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？」 |
| Confucius having retired, the minister bowed to Wu Ma Qi to come forward, and said, "I have heard that the superior man is not a partisan. May the superior man be a partisan also?" | |
| 《孟子·公孫丑上》: | 巫匠亦然，故術不可不慎也。 |
| So it is with the priest and the coffin-maker. The choice of a profession, therefore, is a thing in which great caution is required. | |
| 《禮記·檀弓下》: | 巫先拂柩。 |
| And he first employed a sorcerer with his reed-brush to brush (and purify) the bier. | |
| 《揚子法言》: | 昔者姒氏治水土，而巫步多禹。 |
| In the past, Yu controlled the waters flooding the land, and now shamans dance the many Steps of Yu. | |
| 《墨子·非樂上》: | 曰先王之書，湯之官刑有之曰：「其恆舞于宮，是謂巫風。」 |
| It is found in the "Code of Punishment of Tang" among the books of the ancient kings. This proclaims: "To have constant dancing in the palace is called the witch's pleasure." | |
| 《莊子·人間世》: | 此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也，此乃神人之所以為大祥也。 |
| The wizards know them by these peculiarities and consider them to be inauspicious, but spirit-like men consider them on this account to be very fortunate. | |
| 《史記·殷本紀》: | 伊陟贊言于巫咸。 |
| Yizhi consulted with Xian the wizard. | |
| 《周易·䷸巽》: | 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。 |
| The second NINE, undivided, shows the representative of Sun beneath a couch, and employing diviners and exorcists in a way bordering on confusion. There will be good fortune and no error. | |
| 《荀子·正論》: | 出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶、持納，諸侯持輪、挾輿、先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄，莫敢視望。 |
| 《說苑·脩文》: | 古者有菑者謂之厲，君一時素服，使有司弔死問疾，憂以巫醫，匍匐以救之，湯粥以方之。 |
| 《春秋繁露·求雨》: | 擇巫之潔清辯利者以為祝。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之，而單父亦治。 |
| 《大戴禮記·千乘》: | 日厤巫祝，執伎以守官，俟命以作。 |
| 《白虎通德論·姓名》: | 亦不止也，以《尚書》道殷臣有巫咸，有祖己也。 |
| 《新序·雜事二》: | 蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉谿子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家為事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。 |
| 《孔子家語·禮運》: | 今使祝嘏辭說徒藏於宗祝巫史，非禮也，是謂幽國。 |
| 《潛夫論·思賢》: | 乃反謂方不誠而藥皆無益於病，因棄後藥而弗敢飲，而便求巫覡者，雖死可也。 |
| 《論衡·偶會》: | 黃公取鄰巫之女，卜謂女相貴，故次公位至丞相。 |
| 《太玄經·常》: | 上九，疾其疾，巫毉不失。 |
| 《風俗通義·孫況》: | 作書數十篇，疾濁世之政，國亂君危相屬，不遵大道而營乎巫祝，信禨祥。 |
| 《新語·資質》: | 退而不用，乃使靈巫求福請命，對扁鵲而呪，病者卒死，靈巫不能治也 |
| 《蔡中郎集》: | 南撫衡陽，東綏淄沂，西靖巫山，保乂四疆。 |
| 《列子·黃帝》: | 有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。 |
| 《文子·微明》: | 行不用巫覡，而鬼神不敢先，可謂至貴矣，然而戰戰慄慄，日慎一日，是以無為而一之成也。 |
| 《韓非子·說林下》: | 故諺曰：「巫咸雖善祝，不能自祓也。」 |
| 《管子·小稱》: | 管仲攝衣冠起對曰：「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。」 |
| 《六韜·上賢》: | 七曰：偽方異伎，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。 |
| 《三略·中略》: | 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 |
| 《淮南子·主術訓》: | 當此之時，鼛鼓而食，奏《雍》而徹，已飯而祭灶，行不用巫祝，鬼神弗敢祟，山川弗敢禍，可謂至貴矣。 |
| 《呂氏春秋·求人》: | 西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉。 |
| 《春秋左傳》: | 羽父請殺桓公，將以求大宰，公曰，為其少故也，吾將授之矣，使營菟裘，吾將老焉，羽父懼，反譖公于桓公，而請弒之，公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉，鄭人囚諸尹氏，賂尹氏，而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸，而立其主，十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏，壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公，而討寪氏，有死者，不書葬，不成喪也。 |
| 《逸周書·史記解》: | 昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。 |
| 《國語·楚語下》: | 夫人作享，家為巫史，無有要質。 |
| 《晏子春秋》: | 楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。 |
| 《吳越春秋》: | 二年，楚之亡大夫申公巫臣適吳，以為行人。 |
| 《越絕書》: | 巫門外麋湖西城，越宋王城也。 |
| 《戰國策》: | 蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有餚、函之固。」 |
| 《鹽鐵論·散不足》: | 今世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝，堅倈健舌，或以成業致富，故憚事之人，釋本相學。 |
| 《列女傳·晉羊叔姬》: | 叔向欲娶於申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。 |
| 《春秋穀梁傳》: | 叔孫豹、繒世子巫如晉。 |
| 《春秋公羊傳》: | 於鐘巫之祭焉弒隱公也 |
You can examine all occurrences of this character or phrase in Pre-Qin and Han texts or Post-Han texts on the site.
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |