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Chinese Text Project

U+5E45

Seal script

Radical:+ 9 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.453#7 p.527#53 Kangxi: p.334#21 Cihai: p.478r4c03 GSR: 933.k Hanyu: v1,p0746#13
Composition:Left: , right: .
Mandarin: ㄈㄨˊ
Cantonese:fuk1
Tang reconstruction:biuk
Shuowen:巾部》幅:布帛廣也。从巾畐聲。
Guangyun:廣韻·入聲··》幅:絹幅又姓也。
廣韻·入聲··》幅:行縢名。
Kangxi:康熙字典·巾部·》幅:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方六切,音福。《說文》布帛廣也。《玉篇》布帛廣狹。《廣韻》絹幅。《爾雅·釋天》緇廣充幅,長尋曰旐。《疏》以黑色之帛,廣全幅長八尺,屬於杠,名旐。《急就篇註》四丈曰疋,兩邊具曰幅。《左傳·襄二十八年》夫富,如布帛之有幅焉,爲之制度,使無遷也。夫民生厚而用利於是乎,正德以幅之。《疏》言用正德以爲邊幅,使有度也。《前漢·馬援傳》修飾邊幅。《註》若布帛,修飾其邊幅也。又《廣雅》匡幅,滿也。又《廣韻》姓也。又《廣韻》彼側切《集韻》《韻會》筆力切,𠀤音逼。《廣韻》行縢名。《左傳·桓二年》帶裳幅舄。《註》幅若今行縢。《·小雅》邪幅在下。《傳》幅,逼也,所以自偪束也。正義邪纏於足謂之邪偪。名曰偪者,所以自偪束也。又《韻會》通作偪。《禮·內則》偪屨著綦。
考證:〔《禮·內則》偪屨著綦。《註》鄭云,以幅帛邪纏於足,所以自偪束。逼卽縢約也。〕謹按內則無此註,查係小雅疏,而又非原文。謹移於上文小雅傳所以自偪束也下,照原文爲正義邪纏於足謂之邪偪。名曰偪者,所以自偪束也。
Fanqie:方六 (《廣韻·入聲··》) 彼側 (《廣韻·入聲··》)
Unihan definition:piece, strip, breadth of, hem

Example usage

禮記·深衣》:制:十有二以應十有二月。
In the making (of the garment) twelve strips (of the cloth) were used, to correspond to the twelve months.
詩經·采菽》:赤芾在股、邪在下。
Their red covers on their knees, And their buskins below.
白虎通德論·文質》:贄者,質也,質己之誠,致己之悃也。
太玄經·太玄棿》:垂消為衣,襞為裳,衣裳之示,以示天下。
風俗通義》:今王室大壞,九州裂,亂靡有定,生民無幾。
墨子·旗幟》:亭尉各為幟,竿長二丈五,帛長丈五,廣半者大。
韓非子》:使其妻織組而狹於度,吳子使更之,其妻曰:「諾。」
淮南子·天文訓》:黃鍾之律修九寸,物以三生,三九二十七,故廣二尺七寸。
春秋左傳》:二年,春,宋督攻孔氏,殺孔父而取其妻,公怒,督懼,遂弒殤公,君子以督為有無君之心,而後動於惡,故先書弒其君,會于稷,以成宋亂,為賂故,立華氏也,宋殤公立,十年十一戰,民不堪命,孔父嘉為司馬,督為大宰,故因民之不堪命,先宣言曰,司馬則然,已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公,齊陳鄭皆有賂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟,非禮也,臧哀伯諫曰,君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫,是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也,袞,冕,黻,珽,帶,裳,,舄,衡,紞,紘,綖,昭其度也,藻率,鞞,鞛,鞶,厲,游,纓,昭其數也,火,龍,黼,黻,昭其文也,五色比象,昭其物也,鍚,鸞,和,鈴,昭其聲也,三辰旂旗,昭其明也,夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律,今滅德立違,而寘其賂器於大廟,以明示百官,百官象之,其又何誅焉。
晏子春秋》:且夫富,如布帛之有焉,為之制度,使無遷也。
吳越春秋》:死必連繴組以罩吾目,恐其不蔽,願復重羅繡三,以為掩明,生不昭我,死勿見我形,吾何可哉?
鹽鐵論·散不足》:及其後,木軨不衣,長轂數,蒲薦苙蓋,蓋無漆絲之飾。
列女傳·魯季敬姜》:者,所以正曲枉也,不可不彊,故可以為將。
漢書·食貨志下》:布帛廣二尺二寸為,長四丈為匹。
東觀漢記·江革》:江革專心養母,巾屣屩。
後漢書·禮儀下》:贈幣,玄三纁二,各長尺二寸,廣充
儀禮·士冠禮》:緇纚,廣終,長六尺。
說文解字·㫃部》:旛:胡也。
爾雅·釋器》:裳削,謂之纀。
釋名·釋綵帛》:有長命,其綵色相間,皆橫終,此之謂也。
方言·第一》:周官》之法,度廣為尋,廣為充。
急就篇》:資貨市贏匹全。
世說新語·賢媛》:由此李氏在世,得方齒遇。
顏氏家訓·序致》:雖讀禮傳,微愛屬文,頗為凡人之所陶染,肆欲輕言,不脩邊
抱朴子·微旨》:若乃憎善好殺,口是心非,背向異辭,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄法受賂,縱曲枉直,廢公為私,刑加無辜,破人之家,收人之寶,害人之身,取人之位,侵剋賢者,誅戮降伏,謗訕仙聖,傷殘道士,彈射飛鳥,刳胎破卵,春夏燎獵,罵詈神靈,教人為惡,蔽人之善,危人自安,佻人自功,壞人佳事,奪人所愛,離人骨肉,辱人求勝,取人長錢,還人短陌,決放水火,以術害人,迫脅尫弱,以惡易好,強取強求,擄掠致富,不公不平,淫佚傾邪,凌孤暴寡,拾遺取施,欺紿誑詐,好說人私,持人短長,牽天援地,咒詛求直,假借不還,換貸不償,求欲無已,憎拒忠信,不順上命,不敬所師,笑人作善,敗人苗稼,損人器物,以窮人用,以不清潔飲飼他人,輕称小斗,狹短度,以僞雜真,採取奸利,誘人取物,越井跨竈,晦歌朔哭。
金樓子·終制》:張奐遺令:「措尸靈床,巾而已。」
水經注·淮水》:于溪之東山有一水發自山椒下,數丈素湍,直注頹波,委壑可數百丈,望之若霏練矣,下注九渡水,九渡水又北流注于淮。
三國志·武帝紀》:傅子曰:漢末王公,多委王服,以巾為雅,是以袁紹、崔豹之徒,雖為將帥,皆著縑巾。
高士傳·成公》:途遭玉輦,峻峙邊。
群書治要·》:時訛言更始隨赤眉在北地,永,衍信之,故屯兵界休,方移書上黨云,皇帝在雍,以惑百姓,審知更始已殁,乃共罷兵,巾降於河內,帝怨衍等不時至,永以立功得贖罪,遂任用之,而衍獨見黜。
藝文類聚·衡山》:盛弘之荊州記曰:衡山有三峰極秀,一峰名芙蓉峰,最為竦桀,自非清霽素朝,不可望見,峰上有泉飛派,如一絹,分映青林,直注山下。
通典》:經云:「凡縗外削,裳內削。」
四書章句集注》:朝祭之服,裳用正如帷,要有襞積,而旁無殺縫。
論語注疏·鄉黨》:○正義曰:謂朝祭之服,上衣必有殺縫,在下之裳,其制正如帷,名曰帷裳,則無殺縫。
西遊記》:這袈裟,是冰蠶造練抽絲,巧匠翻騰為線,仙娥織就,神女機成,方方簇繡花縫。
三國演義》:承大喜,取白絹一,先書名畫字
金瓶梅》:一面走入房中,取過一花箋,又輕拈玉管,款弄羊毛,須臾,寫了一首《寄生草》。
封神演義》:或蓬頭而跣足,或丫髻而巾。
廣韻·》:釋名》云:帬羣也,連接羣也。
太平御覽·夏上》:獻之書數而去。
太平廣記·尹真人》:以黃縑為,丹書其文,皆炳然如新。

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