《·》: | 然后立之学等,广其节奏,省其文彩。 |
《·》: | 延颈奋翼,五彩备明。 |
《·》: | 尧眉八彩,是谓通明,历象日月、璇玑玉衡。 |
《·》: | 其眉八彩。 |
《·》: | 上天多文而后土多理,二气协和,圣贤禀受,法象本类,故多文彩。 |
《·》: | 杂毛曰氂,杂彩曰绘,杂言曰哤。 |
《·》: | 夫楩楠豫章、天下之名木,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为太山众木之宗,仆则为万世之用,浮于山水之流,出于冥冥之野,因江、河之道,而达于京师之下,因于斧斤之功,舒其文彩之好,精捍直理,密致博通,䖝蝎不能穿,水湿不能伤,在高柔软,入地坚强,无膏泽而光润生,不克画而文章成,上为帝王之御物,下则赐公卿,庶贱不得以备器械。 |
《·》: | 或以土偶为身,或以彩画为身。 |
《·》: | 我遵其旁,彩其芝而茹之。 |
《》: | 多技巧,谓刻画宫观,雕琢章服,奇物滋起,下则化上,饰金镂玉,文绣彩色日以滋甚。 |
《·》: | 若夫尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。 |
《·》: | 田单乃收城中得千馀牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。 |
《》: | 衣不务于隅眦之削,冠无觚羸之理,身服不杂彩,首服不镂刻。 |
《》: | 阳为文梓,阴为楩楠,巧工施校,制以规绳,雕治圆转,刻削磨砻,分以丹青,错画文章,婴以白璧,镂以黄金,状类龙蛇,文彩生光。 |
《·》: | 公孙丞相以春秋说先帝,遽即三公,处周、邵之列,据万里之势,为天下准绳,衣不重彩,食不兼味,以先天下,而无益于治。 |
《》: | 凤皇至,高八九尺,毛羽五彩,集颍川,群鸟并从,盖地数顷,留十七日乃去。 |
《》: | 肥养一犬,以彩绳缨牵,并取死者所乘马衣物,皆烧而送之,言以属累犬,使护死者神灵归赤山。 |
《》: | 雨形云,天云祥,地云黄霙,日云赤昙,月云素雯,山云叠峰,山云流瘴,气云散彩。 |
《·》: | 开匣拔鞘,辄有风气,光彩射人。 |
《·》: | 有鸟焉,其状如翟而五彩文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。 |
《·》: | 中孚:神鸟五彩,凤凰为主。 |
《·》: | 贲:《泰》取象,上六、柔来反刚,九二、刚上文柔,成《贲》之体,止于文明,《贲》者、饰也,五色不成谓之《贲》,文彩杂也。 |
《·》: | 杂:五彩相会。 |
《·》: | 袒衣,袒坦也,坦然正白无文彩也。 |
《·》: | 黄帝问曰:十二藏之相使,神失位,使神彩之不圆,恐邪干犯,治之可刺,愿闻其要。 |
《·》: | 乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众 |
《·》: | 齐开庄衢之第,楚广兰台之宫,孟轲宾馆,荀卿宰邑,故稷下扇其清风,兰陵郁其茂俗,邹子以谈天飞誉,驺奭以雕龙驰响,屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。 |
《·》: | 又玉脂芝,生于有玉之山,常居悬危之处,玉膏流出,万年已上,则凝而成芝,有似鸟兽之形,色无常彩,率多似山玄水苍玉也。 |
《·》: | 是以,目彩五晖之光也。 |
《·》: | 齐东昏侯时,后宫遭火之后,更起仙华神仙王寿殿,刻画雕彩,青金铅带,锦幔珠帘,穷极巧丽。 |
《·》: | 黄水北有墨山,山石悉黑,缋彩奋发,黝焉若墨,故谓之墨山。 |
《·》: | 是好女子,年十八九许,于顶中作髻,余发散垂至腰,其衣有文章而非锦绮,光彩耀日,不可名字,皆世所无有也。 |
《·》: | 鼲貂之尾,缀侍臣之帻:此四宝者,伏朽石之下,潜污泥之中,而扬光千载之上,发彩畴昔之外,亦皆未能初自接于至尊也。 |
《·》: | 閟光韬彩,百世所希。 |
《》: | 每有宴会,诸姬贵人竞自修整,簪珥光彩,袿裳鲜明,而后独省省作著,素,装服无饰,阴后以巫蛊事废,立为皇后,是时方国贡献,竞求珍丽之物,自后即位,悉令禁绝,岁时但供纸墨而已。 |
《·》: | 妻又报嘉书曰:既惠音令,兼赐诸物,厚顾殷勤,出于非望,镜有文彩之丽,钗有殊异之观,芳香既珍,素琴益好,惠异物于鄙陋,割所珍以相赐,非丰恩之厚,孰肯若斯,览镜执钗,情想仿佛,操琴咏诗,思心成结,敕以芳香馥身,喻以明镜鉴形,此言过矣。 |
《·》: | 其棺椁皆不得雕镂彩画、施户牖栏槛,棺内又不得有金宝珠玉。 |
《·》: | 贾谊不左迁失志,则文彩不发。 |
《·》: | 文彩形质著见,可以耳目循。 |
《》: | 丹崖上,彩凤双鸣。 |
《》: | 倒拖画杆方天戟,乱散销金五彩旛。 |