| Chinese Text Project |
| 律 U+5F8B |  Seal script |  Jiaguwen | 律 Alternate form |
| Radical: | 彳+ 6 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.474#19 Kangxi: p.366#17 Cihai: p.510r5c04 GSR: 502.c Hanyu: v2,p0821#01 |
| Composition: | Left: 彳, right: 聿. Compositionally related: 律 . Component of: 𣹕 𪫓 𪻃 嵂 𠷈 𢯰 𣕖 𫆧 𦂻 𧍶 箻 葎 𢖀 𪫚 𪑯 |
| Mandarin: | lǜ ㄌㄩˋ |
| Cantonese: | leot6 |
| Tang reconstruction: | luit |
| Shuowen: | 《彳部》律：均布也。从彳聿聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·入聲·術·律》律：律吕又律法也。吕䘏切，八。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·彳部·六》律：《唐韻》呂戌切《集韻》《韻會》《正韻》劣戌切，𠀤音嵂。《玉篇》六律也。《廣韻》律呂也。《說文》均布也。十二律均布節氣，故有六律，六均。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》律管，所以分氣。《前漢·律歷志》律有十二，陽六爲律，隂六爲呂，黃帝之所作也。黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之隂，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節閒而吹之，以爲黃鐘之宮，制十二筩以聽鳳之鳴。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮而皆可以生之，是爲律本。《後漢·律曆志》殿中𠋫用玉律十二，惟二至乃𠋫，靈臺用竹律六十𠋫日如其曆。《史記·律書註》古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。《書·舜典》同律度量衡。《禮·王制》考時月，定日同律。又《爾雅·釋詁》法也。又常也。《註》謂常法。《正韻》律呂萬法所出，故法令謂之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止爭也。《釋名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左傳·桓二年》百官於是乎咸懼，而不敢易紀律。又軍法曰律。《易·師卦》師出以律。又𠛬書曰律。《前漢·𠛬法志》蕭何攟摭秦法，取其宜於時者，作律九章。《晉書·𠛬法志》秦漢舊律起自李悝。悝著網捕二篇，雜律一篇。又以其律具其加減，是故所著六篇而已。又爵命之等曰律。《禮·王制》有功德于民者，加地進律。《疏》律卽上公九命，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又《爾雅·釋言》述也。《禮·中庸》上律天時。又《爾雅·釋言》銓也。所以銓量輕重。又理髮曰律。《荀子·禮論篇》不沐則濡櫛，三律而止。《註》律，理髮也。又詩律。《杜甫·遣悶詩》晚節漸於詩律細。又戒律。《佛國記》法顯慨律藏殘缺，於是以弘始二年至天竺，尋求戒律。又《爾雅·釋器》不律謂之筆。《註》蜀人呼筆爲不律也。又斛律，耶律，𠀤複姓。《姓譜》斛律，代人，世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。耶律，遼之後。又《韻補》與嵂通。《詩·小雅》南山律律。《司馬相如·大人賦》徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。 考證：〔《左傳·桓二年》百官於是乎畏懼，而不敢犯紀律。〕謹照原文畏改咸。犯改易。〔《禮·王制》有功德于民者，加地進律。《疏》律卽上宮九命。〕謹照原文宮改公。 |
| Fanqie: | 吕䘏 (《廣韻·入聲·術·律》) |
| Unihan definition: | statute, principle, regulation |
Example usage
| 《孟子·離婁上》: | 孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音。」 |
| Mencius said, 'The power of vision of Li Lou, and skill of hand of Gong Shu, without the compass and square, could not form squares and circles. The acute ear of the music-master Kuang, without the pitch-tubes, could not determine correctly the five notes.' | |
| 《禮記·王制》: | 命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。 |
| He ordered the superintendent of rites to examine the seasons and months, and fix the days, and to make uniform the standard tubes, the various ceremonies, the (instruments of) music, all measures, and (the fashions of) clothes. (Whatever was wrong in these) was rectified. | |
| 《揚子法言》: | 或問：「交五聲、十二律也，或雅或鄭，何也？」 |
| Someone asked: All music is based on the five tones and the twelve note scale, yet some music is ceremonial, and some is [like that of] Zheng and Wei. Why? | |
| 《莊子·駢拇》: | 多於聰者，亂五聲，淫六律，金石、絲竹，黃鐘、大呂之聲非乎？ |
| An extraordinary power of hearing leads to a confusion of the five notes, and an excessive use of the six musical accords. (Its possessor), in bringing out the tones from the instruments of metal, stone, silk, and bamboo, aided by the Huang-zhong and Da-lu (tubes). | |
| 《商君書·算地》: | 此先王之正律也，故為國分田數小。 |
| Was the correct rule of the former kings. In administering a state, therefore, and in dividing arable land. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，修五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。 |
| He then gave audience to the chieftains of the East, putting in accord their seasons and months, and rectifying the days. He rendered uniform the standard tubes, the measures of length and capacity, and the scales; and regulated the five kinds of ceremonies. The five gems, the three kinds of silks, the two living animals, and one dead one were brought as presents to the audience, but the five implements were returned at the conclusion. | |
| 《詩經·蓼莪》: | 南山律律、飄風弗弗。 |
| The Southern hill is very steep; The rushing wind is blustering. | |
| 《尚書·舜典》: | 詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 |
| Poetry is the expression of earnest thought; singing is the prolonged utterance of that expression; the notes accompany that utterance, and they are harmonized themselves by the standard tubes. | |
| 《周易·䷆師》: | 初六：師出以律，否臧凶。 |
| The first SIX, divided, shows the host going forth according to the rules (for such a movement). If these be not good, there will be evil. | |
| 《荀子·大略》: | 三王既以定法度，制禮樂而傳之，有不用而改自作，何以異於變易牙之和，更師曠之律？ |
| 《說苑·脩文》: | 黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。 |
| 《春秋繁露·楚莊王》: | 雖有察耳，不吹六律，不能定五音。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 古者、天子左五鐘，將出，則撞黃鐘，而右五鐘皆應之，馬鳴中律，駕者有文，御者有數，立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩，然後太師奏升車之樂，告出也。 |
| 《大戴禮記·保傅》: | 天子處位不端，受業不敬，言語不序，聲音不中律，進退節度無禮，升降揖讓無容，周旋俯仰視瞻無儀，安顧咳唾，趨行不得，色不比順，隱琴瑟，凡此其屬，太保之任也。 |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 顓頊曰《六莖》者，言和律曆以調陰陽，莖者著萬物也。 |
| 《新書·六術》: | 聲音之道，以六為首，以陰陽之節為度，是故一歲十二月分而為陰陽，各六月，是以聲音之器十二鍾，鍾當一月，其六鍾陰聲，六鍾陽聲，聲之術律是而出，故謂之六律。 |
| 《新序·節士》: | 單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。 |
| 《中論·治學》: | 故太昊觀天地而畫八卦，燧人察時令而鑽火，帝軒聞鳳鳴而調律，倉頡視鳥跡而作書，斯大聖之學乎神明而發乎物類也。 |
| 《孔子家語·五帝德》: | 聲為律，身為度。 |
| 《潛夫論·浮侈》: | 景帝時，原侯衛不害坐葬過律奪國。 |
| 《論衡·奇怪》: | 孔子吹律，自知殷後。 |
| 《太玄經·應》: | 次二，上歷施之，下律和之，非則否。 |
| 《風俗通義》: | 孔子曰：『昔者，舜以夔為樂正，始治六律，和均五聲，以通八風，而天下服。』 |
| 《孔叢子·論書》: | 舜曰：『夫樂、天地之精也，唯聖人為能和六律、均五聲，和樂之本，以通八風。』 |
| 《獨斷·卷上》: | 乘輿出于律。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 法律家皆曰列侯。 |
| 《列子·湯問》: | 雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 差繆之閒，言不可合，平不中律，月望而晨月毀於天，珠蛤蠃蚌虛于深渚，上下同離也。 |
| 《文子·精誠》: | 老子曰：昔黃帝之治天下，理日月之行，治陰陽之氣，節四時之度，正律曆之數，別男女，明上下，使強不掩弱，眾不暴寡，民保命而不夭，歲時熟而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不闇，輔佐公而不阿，田者讓畔，道不拾遺，市不預賈，故於此時，日月星辰不失其行，風雨時節，五穀豐昌，鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。 |
| 《老子河上公章句》: | 無文書法律，刻契合符以為信也。 |
| 《韓非子·飾邪》: | 舍法律而言先王明君之功者，上任之以國，臣故曰：是願古之功，以古之賞賞今之人也，主以是過予，而臣以此徒取矣。 |
| 《管子·乘馬數》: | 猛毅之人淫暴，貧病之民，乞請君行律度焉，則民被刑僇而不從於主上，此筴乘馬之數亡也。 |
| 《六韜·五音》: | 武王問太公曰：「律音之聲，可以知三軍之消息、勝負之決乎？」 |
| 《尉繚子·戰威》: | 古者率民必先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身。 |
| 《孫子算經·卷下》: | 所餘，以天除一，地除二，人除三，四時除四，五行除五，六律除六，七星除七，八風除八，九州除九。 |
| 《周髀算經·卷上》: | 冬至、夏至，觀律之數，聽鐘之音。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 故歌而不比於律者，其清濁一也。 |
| 《呂氏春秋·察傳》: | 夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。 |
| 《尹文子·大道上》: | 四曰平準之法，律度權量是也。 |
| 《春秋左傳》: | 二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻，公怒，督懼，遂弒殤公，君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君，會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也，宋殤公立，十年十一戰，民不堪命，孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司馬則然，已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭，以郜大鼎賂公，齊陳鄭皆有賂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟，非禮也，臧哀伯諫曰，君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也，袞，冕，黻，珽，帶，裳，幅，舄，衡，紞，紘，綖，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厲，游，纓，昭其數也，火，龍，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，鍚，鸞，和，鈴，昭其聲也，三辰旂旗，昭其明也，夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉。 |
| 《逸周書·太子晉解》: | 王子應之曰：「穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天財，萬物熙熙，非舜而誰？」 |
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