《·》: | 子不語怪,力,亂,神。 |
The subjects on which the Master did not talk, were: extraordinary things, feats of strength, disorder, and spiritual beings. |
《》: | 曰:「神怪茫茫,若存若亡,聖人曼雲。」 |
Yangzi said: Spirits are strange and unintelligible, now seeming to be here, now not. The sage does not speak about them. |
《·》: | 故曰:以其極賞,以賜無功,虛其府庫,以備車馬、衣裘、奇怪,苦其役徒,以治宮室觀樂。 |
(The present rulers) squander great amounts of wealth to reward the undeserving, empty the treasury to acquire carriages and horses, exhaust the labourers to build palaces and furnish amusements. |
《·》: | 齊諧者,志怪者也。 |
There is the (book called) Qi Xie, a record of marvels. |
《·》: | 吾聞窮巷多怪,曲學多辨。 |
I have heard it said that in poor country districts, much is thought strange, and that in village schools there are many debates. |
《·》: | 厥貢鹽絺,海物維錯,岱畎絲、枲、鉛、松、怪石,萊夷為牧,其篚酓絲。 |
Its tribute consisted of salt, fine cloth of dolichos fibre, and productions of the sea of various kinds, with silk, hemp, lead, pine-trees, and strange stones from the valleys of the Tai. The wild tribes of Lai were shepherds, and brought in their baskets silk from the mountain mulberry. |
《·》: | 山林、川谷、丘陵,能出云為風雨,見怪物,皆曰神。 |
《·》: | 聖王在上,分義行乎下,則士大夫無流淫之行,百吏官人無怠慢之事,眾庶百姓無姦怪之俗,無盜賊之罪,莫敢犯上之大禁,天下曉然皆知夫盜竊之不可以為富也,皆知夫賊害之不可以為壽也,皆知夫犯上之禁不可以為安也。 |
《·》: | 昭王大怪之,使聘問孔子。 |
《》: | 譴告之而不知變,乃見怪異以驚駭之,驚駭之尚不知畏恐,其殃咎乃至。 |
《·》: | 是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也,怪之、可也,畏之,非也。 |
《·》: | 子曰:「平原大藪,瞻其草之高豐茂者,必有怪鳥獸居之,且草可財也,如艾而夷之,其地必宜五穀。」 |
《·》: | 異之言怪也,先發感動之也。 |
《·》: | 瓜日以美,楚亭怪而察之,則乃梁亭也。 |
《·》: | 太子侍,四人者從太子,皆年八十有餘,鬢眉皓白,衣冠甚偉,上怪而問之曰:「何為者?」 |
《·》: | 曰:「是安足怪哉?」 |
《·》: | 寤夢徵怪所以儆人臣者也。 |
《·》: | 今賦頌之徒,苟為饒辯屈蹇之辭,競陳誣罔無然之事,以索見怪於世,愚夫戇士,從而奇之,此悖孩童之思,而長不誠之言者也。 |
《·》: | 言有命者曰:「夫天下之大,人民之眾,一歷陽之都,一長平之坑,同命俱死,未可怪也。」 |
《·》: | 三八為木,為東方,為春,日甲乙,辰寅卯,聲角,色青,味酸,臭羶,形詘信,生火,勝土,時生,藏脾,侟志,性仁,情喜,事貌,用恭,撝肅,徵旱,帝太昊,神勾芒,星從其位,類為鱗,為雷,為鼓,為恢聲,為新,為躁,為戶,為牖,為嗣,為承,為葉,為緒,為赦,為解,為多子,為出,為予,為竹,為草,為果,為實,為魚,為䟽器,為規,為田,為木工,為矛,為青怪,為鼽,為狂。 |
《·》: | 出,董安于問扁鵲,曰:「血脈治也,勿怪。」 |
《·》: | 尤,怪也。 |
《·》: | 故事無不覈,物無不切,善無不顯,惡無不彰,俗無姦怪,民無淫風。 |
《·》: | 然虞公不聽者,惑於珍怪之寶也。 |
《》: | 後上先遷,為眾所怪,不合事宜,願乞還詔命。 |
《·》: | 范氏之黨以為偶然,末詎怪也。 |
《·》: | 今大國之君不聞先聖之道而易事,群臣無明佐之大數而有滑正之碎智,反義而行之,逆德以將之,兵詘而辭窮,令不行,禁不止,又奚足怪哉。 |
《·》: | 老子曰:聖人無屈奇之服,詭異之行,服不雜,行不觀,通而不華,窮而不懾,榮而不顯,隱而不辱,異而不怪,同用無以名之,是謂大通。 |
《·》: | 關尹子曰:「汝見蛇首人身者,牛臂魚鱗者,鬼形禽翼者,汝勿怪。」 |
《·》: | 子英怪異,拜謝之。 |
《·》: | 二君以約遣張孟談,因朝知伯而出,遇智過於轅門之外,智過怪其色,因入見知伯曰:「二君貌將有變。」 |
《·》: | 眾彊富貴私勇者不能侵也,信近親愛者不能離也,珍怪奇物不能惑也,萬物百事非在法之中者不能動也。 |
《·》: | 太公曰:「帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦繡文綺不衣,奇怪珍異不視,玩好之器不寶,淫泆之樂不聽,宮垣屋室不堊,甍桷椽楹不斲,茅茨徧庭不剪。」 |
《·》: | 分地塞要,殄怪禁淫之事也。 |
《·》: | 是故人主好鷙鳥猛獸,珍怪奇物,狡躁康荒,不愛民力,馳騁田獵,出入不時,如此,則百官務亂,事勤財匱,萬民悉苦,生業不修矣。 |
《·》: | 夫種麥而得麥,種稷而得稷,人不怪也。 |
《·》: | 方驗之道,驚以奇怪,人繫其心於己,效之於人,驗去亂其前,吾歸誠於己。 |
《·》: | 以告鄰人,鄰人陰欲圖之,謂之曰:「怪石也。」 |
《·》: | 好貨財珍怪,則邪人進,邪人進,則賢良日蔽而遠,賞罰無位,隨財而行,夏后氏以亡。 |
《·》: | 范蠡對曰:「王姑勿怪。」 |
《》: | 晏子入見,立有間,公曰:「怪哉!」 |